当我在2020年第二次封锁之前从罗马搬回伦敦时，我发现这座城市几乎不受欢迎，商店关门，气氛无声。像我这样的年轻单身人士只在网上与现有的朋友交往，结交新朋友的机会很少。

　　当我在一个文学节上遇到来自波兰的伊伦卡时，她看起来和我一样渴望结交新朋友。当我们开始抱怨交往困难时，她向我介绍了一个应用程序，它可以让人们在有组织的散步中找到新朋友。我很快下载了它。

　　在我第一次散步时——沿着伦敦东部的利亚河河岸散步6英里——我遇到了来自希腊的哈里斯。在我们探索的过程中，她向我解释说，自从她的祖母去世后（他们一直住在一起），她一直住在她最近在散步时遇到的一个朋友的沙发上。这个朋友是在她的一个朋友的鼓励下去散步的，她的一个朋友碰巧也是Irenka的熟人。

　　作为一个更擅长慢慢培养友谊的人，我很惊讶Irenka对陌生人的信任，以及她在陌生人周围重新安排生活的速度。然而，我也以惊人的热情成为了伊莲卡的朋友，在下次散步时也发生了同样的事情。我交了更多的新朋友。在酒吧或聚会上，这种事从未发生在我身上；那些传统的社交场所。所以我开始想为什么这些散步如此不同，我意识到这与人际交流和外部世界之间的平衡有关。

　　在酒吧或俱乐部里，你需要与人互动。散步时，你也会注意周围的环境，在我看来，正是这种注意力的转移让你更容易以这种方式交朋友——确切地说，因为这样做的压力更小。

　　封锁让我们更加意识到自给自足和对他人的需求之间的界限，以及筑巢和探索外部世界之间的界限。一直是我们避难所的公寓或房子突然变成了监狱，仅仅用视频聊天来填满它是不够的。我们知道缺少了一些东西，不仅仅是人和户外：两者同时存在。

　　这也许可以解释为什么步行冥想和步行心理治疗现在如此受欢迎，不仅在伦敦，在其他欧洲和美国城市也是如此。就好像，在我们痛苦地意识到过多地与自己独处所带来的幽闭恐惧症的痛苦之后（谁会忘记我们的担忧是如何被我们家的四面墙放大的？），我们需要找到一种新的方式，将对话与同样需要的沉思结合起来：我们错过了与人的联系，就像我们错过了与户外的联系一样。

　　但这并不是什么新鲜事。欧洲有着悠久的心理地理学历史，这个概念起源于20世纪50年代，由巴黎的激进艺术家和概念理论家组成的“国际情境主义者”（situation International）。在实践中，这包括探索城市环境，同时也关注个人与地方的联系。

　　最初，受达达主义和超现实主义强烈影响的心理地理学，对偶然和潜意识有着无政府主义的强调。然而，大流行后的当代版本试图为我们不堪重负的生活带来秩序和严谨。传统的心理地理学根植于dsamrive，实际上是在没有计划路线的情况下“漂泊”，而当代许多人更喜欢的策略是沿着一条组织良好的路线行走。

　　我现在和伊伦卡和哈里斯是好朋友。我们喜欢边走边聊，从不在自己的公寓里闲逛：相反，我们喜欢徒步探索这座城市。虽然近年来有很多人强调正念冥想和其他类型的个人自我护理，但我发现将注意力从自己转移到外部世界会更好。

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　　我并不孤单。毕竟，日本的森林浴（或森林浴）现在在欧洲各地都有。自然如何改善我们的健康也是一个新兴的科学领域，世界各地的心理健康从业者开始在户外进行谈话疗法。但我相信，除了大自然的恢复能力，我们还可以依靠城市空间的复兴效应。它们也可以充当丰富的象征地图，有能力把我们从自我痴迷和日常的神经官能症中转移开来。

　　这就是为什么，比起正念，我更喜欢做一种“心念”：这就是我和新朋友一起散步时所说的，在这段时间里，我主要想到的是我正在散步的街道和我居住的城市。我们是大流行后的fl

　　神经：就像19世纪法国诗人兼作家查尔斯·波德莱尔（Charles Baudelaire）所描述的浪漫的漫步者一样。有时，我们把没有目的地的散步当作自己的全部目的，一边愉快地漂流，一边加深友谊。

　　随着人们拒绝在忙碌的现代工作生活中闲散，flalneur变得不时髦了。但现在是它重生的最佳时机。毕竟，在某种程度上，每个城市仍然是一个“创伤之地”：一个被封锁的集体记忆所改变的空间。通过散步，我们给它——也给我们自己——一个治愈和重塑的机会。

　　有些名字已经改了

　　维奥拉·迪·格拉多是意大利作家