位于布宜诺斯艾利斯圣特尔莫区的阿根廷国家历史博物馆的一个房间里挂着一幅名为《贵妇人》（Damas Patricias）的画作。这幅画并不是这座博物馆中最重要或最著名的画作之一。根据不同的历史学家的说法，这座百年博物馆建于1536年征服者佩德罗·德·门多萨（Pedro de Mendoza）建立布宜诺斯艾利斯的同一地点。这幅画出自19世纪相对不知名的画家约瑟·格罗姆皮尼（joss
Gerompini）之手，但由于其他原因，它具有历史价值。
它描绘了这个国家历史上一个关键却经常被忽视的时刻：1812年5月30日晚上，来自Río de la Plata总督的14位富有女性举行了一次秘密会议。在这次集会上，妇女们承诺捐出她们的部分财产——捐赠黄金盎司、比索、雷亚尔和珠宝——为当时与西班牙保皇党军队作战的解放军购买步枪，为革命提供资金。虽然它的艺术品质并不出名，但帕特里夏夫人是阿根廷独立历史上这一关键时刻的唯一视觉表现。
帕特里夏女士向14名反抗西班牙王室的西班牙裔克里奥尔妇女致敬。他们的财政捐助帮助购买了最终将阿根廷、智利和秘鲁等国从1492年10月12日开始扩张的西班牙帝国手中解放出来的武器。这些妇女的名字——托马萨·德·拉·金塔纳、雷麦黛丝·德·埃斯卡拉达、尼夫斯·德·埃斯卡拉达、María德·金塔纳、María尤金妮娅·德·埃斯卡拉达、雷蒙娜·埃斯基维尔·阿尔道、María Sánchez德·汤普森、佩特罗娜·科德罗、鲁菲娜·德·奥尔玛、伊莎贝尔·卡尔维蒙特斯·阿格雷洛、María德·拉·Encarnación Andonáegui、玛格达莱娜·德·卡斯特罗、ángela卡斯泰利·德·伊加尔扎巴尔和卡门·金塔尼拉·德·阿尔韦亚尔——被刻在她们帮助购买的步枪上，这样她们就可以在胜利时宣布：“我武装了这位勇士的手臂，以确保他的荣耀和我们的自由。”她们的倡议激励了来自总督辖区其他100多名有影响力的女性效仿她们的做法。
“在我2020年来到博物馆之前，我对帕特里夏一无所知。这幅画的所有主角都是女性，这在19世纪晚期的阿根廷艺术中是相当罕见的。国家历史博物馆馆长加布里埃尔·迪·梅利奥在接受电话采访时解释说：“我们决定展出它，是因为它的独特性，也因为人们越来越需要认识到在我们的历史上发挥重要作用的女性。”
据迪·梅利奥称，随着2015年在阿根廷兴起的“我就是你”女权运动的兴起，人们对参与美西独立战争的女性的兴趣越来越大，该运动后来蔓延到整个地区。“从那以后，在学校和公共场所有了更多关于它们的讨论，”这位历史学家指出。
迪·梅格里奥坚持不把帕特里夏夫人（Damas patricia）放在单独的房间里，也不设立“女性专区”。她希望这幅画能与该博物馆的其他藏品整合在一起，该博物馆对阿根廷的肖像学有着深远的影响。学校教科书、官方肖像、甚至阿根廷比索纸币上的许多标志性图像都来自国家历史博物馆的艺术收藏。
这位历史学家解释说：“考虑到馆藏中严重的性别失衡，整合并不是一项简单的任务。”博物馆里到处都是男性英雄的肖像和文件，比如何塞·德·桑Martín，他是阿根廷和智利的解放者，是秘鲁独立的推动者，也是独立战争中最关键的人物之一，与Simón Bolívar并列。然而，它几乎没有保留许多参与美洲各地这些革命进程的妇女的记录。
根据国家科学技术研究委员会（Conicet）的历史学家和研究员Magdalena Candioti的说法，对妇女在独立战争中的作用的研究是“一个正在崛起的史学领域”。坎迪奥蒂解释说：“长期以来，由于缺乏资料来源，以及人们认为政治和历史关联只与男性有关，这些女性的故事被掩盖了，现在出现了新的方法来揭示这些故事。”直到最近，历史还是以男性为中心，关注那些占据权力和决策空间的男性。新的研究表明，甚至像战争这样的空间也充斥着女性，”她继续说道。
现在我们知道，美国殖民时期的妇女在很多方面都违背了传统的角色。精英女性不仅为抗击西班牙的爱国军队提供资金，而且在丈夫被监禁时管理丈夫的生意，编织政治网络，庇护盟友，谴责叛徒，组织公众集会，撰写宣言。来自下层阶级的女性在战场上协助男性，自己战斗，充当间谍和告密者，修补制服，甚至参加一些具有纪念意义的壮举，比如约瑟·德·圣Martín和贝尔纳多·奥希金斯在智利与保皇党军队对抗时，带领他们翻越安第斯山脉。
19世纪末，国家历史博物馆的创始人阿道夫·卡兰萨（Adolfo Carranza）成为最早对他所谓的“贵族女士”感兴趣的历史学家之一。卡兰萨收集了大量关于这些总督府精英女性的资料，并于1901年出版了《帕特里夏·阿根廷》。在这部作品中，他强调了“我们英雄的母亲、妻子和女儿，以及一些在革命中点燃圣火的人”的作用。卡兰萨还谴责了“让这些尊贵的女士们陷入默默无闻和沉默的冷漠”。
《阿根廷贵族》的出版普及了“贵族”一词，指的是该国的上层阶级。在古罗马，贵族是元老的后裔，占据社会金字塔的最高阶层。在阿根廷国家历史博物馆里，还有一幅向具有贵族血统的女性革命者致敬的画作：Pedro Subercaseaux的油画，它捕捉了1813年阿根廷国歌在María Sánchez de Thompson家的客厅里第一次被唱的时刻。作为当时最富有的家庭之一的独生女，汤普森被认为是革命过程中最活跃的女性人物之一。她是最早参与政治的女性之一，也是阿根廷共和国奠基过程的编年史家。
阿根廷女权主义的杰出人物、社会学家和历史学家多拉·巴兰科斯（Dora Barrancos）对“贵族”这个词感到不舒服。她认为这是一个令人回味的、“非常家长制”的标签，根植于史学传统。“从学术角度来看，这个词已经过时了。今天，历史和流行女权主义旨在突出在独立过程中发挥重要作用的各个阶级和种族的女性，而不是那些来自贵族背景的女性，”她解释说。“这种转变正在整个拉丁美洲发生，”她补充说，并引用了墨西哥叛乱女英雄马努埃拉·麦地那（Manuela Medina）和来自中产阶级家庭的智利间谍阿格达·莫斯塔里奥（Agueda Monasterio）等例子。
近年来被重新发现的革命女性包括胡安娜·阿祖杜伊（Juana Azurduy），她是一名玻利维亚混血女性和一名西班牙裔富有白人的女儿，曾参加过独立战争。2015年，阿根廷克里斯蒂娜政府Fernández德基什内尔将克里斯托弗·哥伦布的纪念碑换成了阿祖杜的纪念碑。这一举动在某些媒体和社会保守阶层中引发了争议和不安。
另一位最近被认可的人物是María雷麦黛斯·德尔·瓦莱（Remedios del Valle），他是一名非洲裔士兵，曾在战争中服役，并在军队中获得了军衔。Del Valle被认为是“parda”（殖民时期用来指非洲奴隶的后裔，他们与欧洲人和土著人混在一起），她因在战场上的勇敢而获得了“祖国之母”的绰号。然而，战争结束后，她面对贫穷的残酷现实，沦落到乞讨的地步。今天，每年的11月8日，非裔阿根廷人国庆日都会以她的名义庆祝。今年5月，阿根廷中央银行发行了印有她头像的1万比索新钞。
基什内尔将María雷麦黛丝·德尔瓦莱和胡安娜·阿祖杜的半身像放在了阿根廷政府所在地卡萨罗萨达的妇女大厅里。这个空间于2009年开放，以纪念独立的女英雄。基什内尔的继任者毛里西奥·马克里（Mauricio Macri）拆除了这座大厅，但后来阿尔贝托政府Fernández恢复了它。今年3月，恰逢国际妇女节，哈维尔·米莱总统宣布，妇女堂将更名为英雄堂。总统发言人曼努埃尔·阿多尼（Manuel Adorni）说：“设立女性大厅的事实甚至可能是对男性的歧视。”米雷政府还解散了妇女部，取消了旨在促进爱国妇女历史记忆的项目和机构。
“Milei政府似乎不愿意继续推行女权主义和性别政策，旨在解构这个非常不平等和以男性为中心的世界，”Candioti说。“我们看到了倒退，但自下而上的女权运动不可能在一夜之间被摧毁。我相信没有回头路了，”她总结道。巴兰科也有同感。她说：“没有妇女做后卫，任何战争都无法持续。”“历史告诉我们，没有女性，就没有共同生存的可能。”
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