几个月前，我发现自己在和朋友和家人重复同样的对话。我们正处于一个异常温暖的春天，气候专家警告说，这对即将到来的夏天来说不是好兆头。“这天气多好啊?”我们会惊呼，然后内疚地承认，“是啊，但这也很可怕。”我们将迎来一个糟糕的森林大火季节。”

　　当我继续进行这种谈话时，我开始想:我是不是一个享受温暖天气的坏人?

　　我住在一个大城市，在那里我基本上不受气候变化最具破坏性的影响。在最好的情况下，今年夏天的极端高温将意味着在海滩上度过更多的日子。最坏的情况是，几个不眠之夜和满头大汗的通勤。也许我们的城市居民也将不得不处理从火灾中吹来的浓烟，但现在就这样了。

　　但我们知道，气候变化影响到最脆弱的群体，这是一个残酷的现实，因为他们对危机的贡献最小。因此，在我对未来的焦虑和对当下的享受之间，存在着一种令人不安的内心冲突。

　　一件名为“语言现实局”的公共艺术品提出了几个术语来描述这种悖论。“shaden二月”这个词是在2015年加州山火期间创造的，被定义为“以牺牲其他人、物种甚至未来的自己为代价，从好天气中获得的快乐”。同样，“幸福”描述了伴随气候变化(如干旱)而来的短暂幸福体验。

　　我问《悉尼先驱晨报》(Sydney Morning Herald)和《时代报》(The Age)的资深气候与环境记者米基·帕金斯(Miki Perkins)，日复一日地报道气候危机是什么感觉，以及她是如何应对这种认知失调的。当然，和其他人一样，她对世界的现状感到悲伤和绝望。但她也表示，报道帮助她感觉不那么无能为力，因为它帮助人们了解他们可能采取行动的一些方式。

　　“在某些方面，这是很有希望的，”她告诉我。

　　珀金斯还认为，享受生活是可以的，甚至是重要的，即使天气变暖是一个不好的警告信号。“我开始相信，你需要在你能找到快乐的地方看到快乐。”

　　“享受愉快的一天，或者以平时无法享受的方式早早地在海里泡一泡，这没什么错。如果它让你感觉更敏感、更平衡，你就可以回到现实世界，尝试解决我们面临的一些问题。”

　　伦理中心的高级哲学家蒂姆·迪恩博士说，重要的是要记住，个人在应对气候变化方面所能做的只有这么多。

　　但他说，我们日益网络化和全球化的世界意味着我们更有可能陷入愤怒或绝望。“与此同时，我们的感知范围急剧增加，我们的权力范围却没有太大变化。因此，在我们的大脑接触到什么、我们的大脑对什么做出反应以及我们实际能做什么之间存在着巨大的脱节。”

　　“我认为我们有时会把自己打得有点过分，我们有时会感到比我们应该感到的更多的内疚。”

　　这并不意味着我们应该放弃，什么都不做。迪安表示，我们仍然有采取行动的道德义务，但我们应该认识到个人权力的局限性。

　　他认为个人行为往往是自私的。“(有人会想)如果我每天都回收垃圾，那就表明我是个好人。我正在为自己被困在这个体系中的责任开脱。”

　　“所以有时候，满足自己是好人的愿望也会欺骗我们假装自己比实际情况更好。”

　　凯瑟琳·格林纳威(Katharine Greenaway)是墨尔本大学社会心理学高级讲师和研究员，研究气候焦虑。她指出，虽然我们倾向于认为情绪是纯粹的现象反应，但它们也可以是功能性的。例如，如果我的内疚或焦虑促使我做某事，可能会有所帮助。

　　虽然关于气候焦虑到底有多大用处仍有一些争论，但她怀疑，如果加上希望和效力(认识到自己的行动可以带来改变)，它可以成为行动的强大推动力。当然，过多的焦虑也没有帮助——格林纳威认为，最佳状态是在完全没有感觉和极度焦虑之间的某个地方。

　　有趣的是，她的研究还发现，行动可以解决气候焦虑。研究发现，以问题为中心的行动，如行动主义和志愿服务，以及社会联系和情绪管理，都能立即带来好处。

　　和迪恩一样，格林纳威也表示，结构性变革是必要的。她说，知道这一点会让很多人感到被剥夺了权力。“我认为，这实际上是很多焦虑的来源，即被剥夺权力的感觉。”

　　她相信希望是对抗无助感的良药。

　　“希望的运作方式，并不是盲目相信情况会好转，我们不需要做任何事情。更多的是意识到我们可以有一个更美好的未来。这是关于设想一个积极的未来。”