埃塞俄比亚东正教僧侣自六世纪以来一直在德布雷达摩修道院做礼拜。这座建筑群坐落在提格雷北部的山顶上，必须通过从悬崖上悬挂下来的皮绳才能到达，而这条悬崖已经被几代信徒攀登过了。

　　在山的边缘，僧侣们静静地吟诵着祈祷文，他们凝视着周围的高地，那里到处都是鸣禽。然而，即使在这里，分裂埃塞俄比亚1700年历史的教会也有不同的意见。

　　这种裂痕始于2021年，当时该省的高级神职人员与首都亚的斯亚贝巴的神圣宗教会议断绝了关系，因为他们对该会议未能谴责当时在提格雷肆虐的残酷战争感到愤怒。当他们在2023年任命了11位新的大主教并成立了自己的教会时，他们立即被逐出教会。

　　埃塞俄比亚正在为圣诞节做准备，大约3600万东正教徒会在1月7日庆祝这个节日，但裂痕没有愈合的迹象。有时，它似乎是神秘的，以典故教会的法律和古代神话为特色。

　　两年多前，一项有缺陷的停火协议结束了提格雷的流血冲突，同时在邻近的阿姆哈拉地区播下了新的冲突的种子。

　　在他位于Debre Damo庞大的修道院建筑群的石头家中，僧侣menberere Birhanemeskal说，提格雷的主教们脱离是正确的。

　　和该地区的许多人一样，他认为，有人对提格雷人实施了种族灭绝。提格雷人有600万人口，曾经是埃塞俄比亚难以控制的联邦的主体。“每一个战士都带着摧毁我们的人民和文化的使命而来，但教会保持沉默，”menhere说。

　　然而，并非所有德布雷达摩的300名僧人都认为分裂是正确的决定。34岁的Kiros Fisseha是最年轻的僧人之一。他认为教会应该超越种族政治，努力治愈埃塞俄比亚战争的创伤。“宗教领袖应该为所有信奉东正教的人服务，因此与他们分离是错误的，”基罗斯说。“我希望他们能和解。”

　　提格雷战争期间，成百上千的牧师被屠杀。仅在一个地区，就有31处圣地遭到破坏。大屠杀发生在教堂，包括位于德布雷达摩东南约20英里的玛丽亚姆登格拉教堂，那里有160多名信徒在圣玛丽节上被杀。死者中有十几岁的合唱团成员，他们前一天在当地教堂唱歌。

　　当该教会的宗主教阿布恩·马蒂亚斯（Abune Mathias）在一段偷运出境的视频中谴责这场战争是“最残暴和残酷的”时，当局将他软禁起来。他本人也是提格雷族人。他的几位主教说，他的观点并不反映教会的观点。

　　这一事件至今仍令提格雷叛军主教之一彼得罗斯·海勒塞拉西（Petros Haileselassie）耿耿于怀。他指责教会不仅没有公开反对战争，还通过派遣牧师为前线部队祈福和筹款等方式积极支持战争。

　　“战争开始后，埃塞俄比亚东正教会成为种族灭绝战争的支持者和领导者，”彼得罗斯在阿克苏姆举行的提格雷主教会议上说，阿克苏姆是一个古老的北方城镇，基督教于4世纪首次被采纳为国教。“我们的宗教总是教导爱，但他们背叛了基督教的原则，”他说。

　　8月，最初的主教会议为未能呼吁和平而正式道歉。但彼得斯表示，道歉还远远不够。他们没有谴责这场战争，也没有承认自己在支持种族灭绝中所扮演的角色。他们可能在谈论世界上任何一场战争。”

　　主教会议的秘书长Abune Petros Tibebu目前正在流亡，他否认了有关教会勾结战争的指控，并声称提格雷的政客们为了政治利益而策划了这次分裂。“这不是宗教。这纯粹是政治，”他说。“少数民族政客想要控制和摧毁教会，因为它是埃塞俄比亚团结的支柱。”

　　埃塞俄比亚的东正教拥有巨大的影响力，经常卷入政治纠纷。上世纪90年代，二十多名主教被前政权流放，直到2018年才回归。主教会议的秘书长也在其中。今年2月，他再次被禁止进入埃塞俄比亚。

　　2023年，一群来自埃塞俄比亚人口最多的奥罗米亚地区的主教试图脱离教会，用他们的语言举行礼拜仪式，教会在短暂的分裂中幸存下来。据教会官员称，安全部队向一次抗议活动开火，造成30人死亡。

　　在埃塞俄比亚，人们期望教会在目前正在进行的具有里程碑意义的过渡司法进程中发挥突出作用，但也有人担心其内部争端可能阻碍寻求真相和和解的努力。

　　在提格雷，阿马努埃尔·马戈（Amanuel Maago）的绿松石和白色教堂在遭受至少四次炮弹袭击四年多后仍处于废墟之中。炮弹点燃了大火，烧毁了屋顶，几乎摧毁了里面的一切。唯一幸存的遗迹是一份严重烧焦的手稿，据信可以追溯到四世纪。

　　在教堂服务了60年的牧师Aymut Woreuta说，后来士兵们来洗劫了捐款箱。今天，成堆的原木和破碎的金属板散落在教堂周围，一把沉重的挂锁锁住了教堂的门。

　　艾穆特说，他对主教之间的分裂一无所知。他主要关心的是再次向信徒开放。“我们是一个贫穷的农民社区。我们怎么支付修缮教堂的费用呢？”