动荡不安的海地大约两个世纪以来一直有一场强大的反帝国主义运动，这主要是因为它与美国的冷淡历史。

　　从1915年到1934年，美国军队入侵并强行占领海地，并与基督教团体一起发动了一场反伏都教的运动。

　　巫毒文化在加勒比海国家广泛传播，但包括美国在内的西方媒体将其描绘成一种邪教。

　　新教徒说，巫毒精神并不体现美德，而天主教自1860年以来一直是海地的官方宗教，多年来，它在传教中逐渐容忍了一些文化方面的因素，因此他们对海地巫毒教的包容程度要高于新教基督徒。

　　根据海地的传统，1791年8月，非洲奴隶晚上在一个叫开曼的种植园聚会，计划他们的解放，在那里举行巫毒教的文化仪式。

　　这成为海地历史上的分水岭，因为它导致了独立。然而，基督徒，尤其是美国的福音派教徒，对那天晚上发生的事情持有不同的看法。

　　他们声称，在会议上，奴隶们把海地献给了魔鬼，这就是为什么海地发生了无尽的问题，包括地震和杀戮。

　　海地之所以被诅咒，是因为这个国家在1791年被献给了魔鬼。浸信会教徒、卫理公会教徒、五旬节派教徒都联合起来反对伏都教的传统，”这是早年流传的说法。

　　他们认为伏都教是海地社会中的一个社会问题，它分裂了国家，不仅造成社会异化，而且还造成不发达和所有道德问题。

　　内罗毕大学的历史讲师Kenneth Ombongi博士将海地人描述为:“战争的孩子，在200多年的时间里，他们拒绝任何有外国统治、帝国主义或美国主义痕迹的东西。”

　　有人认为，如果肯尼亚与包括加勒比国家在内的泛非国家合作，帮助恢复和平，就能在海地取得成功，因为出于地缘政治利益，美国人和加拿大人是不可接受的。

　　为了给肯尼亚领导的多国安全支持团(Multi-National Security Support Mission)的成功创造一个更有利的环境，美国或许应该组织一个包括海地所有利益相关方在内的政府过渡。

　　“也许，我们应该呼吁太子港的政治统治阶级进行过渡，否则就会出现问题，因为我们可能会冒着被视为非法政权推动者的风险，”霍恩研究所的哈桑?汉南杰博士表示。

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　　海地的局势当然不是在公园里散步，尽管国际社会为稳定这个太平洋岛屿而进行的任何干预都必须精心策划和独特地执行，但同样必须这样做，这就是为什么肯尼亚的作用是重要的。世界不能坐视这种持续的疯狂。保持信息灵通，保持能力:现在下载标准电子纸应用程序!

　　然而，非洲政策研究所的Peter Kagwanja教授认为，尽管肯尼亚可以帮助海地摆脱目前的困境，但如果这个国家被认为是站在美国一边，那将无济于事。

　　如前所述，美国和其他西方国家过去曾与海地人闹翻，原因是干涉他们的文化习俗，包括巫毒教的习俗。

　　法国殖民统治者把从非洲西海岸捕获的黑人奴隶安置在海地，那里的丰人和约鲁巴人等人信奉伏都教。

　　骄傲的奴隶们继续着他们根深蒂固的文化习俗，他们的主人声称这是对非洲巫术和恶魔的信仰。

　　奴隶们还对压迫者怀有强烈的仇恨，这导致了他们的激情内特和暴力起义的程度，甚至所有的公司质询的拿破仑皇帝最终不得不离开1804年战败。

　　因此，海地成为世界上第一个独立的黑人统治的共和国，尽管多年来它一直被一些无能和贪婪的领导人统治。

　　弗朗索瓦·杜瓦利埃，也被称为Papa Doc，从1957年开始担任海地总统，当时他以民粹主义和黑人民族主义纲领当选，直到1971年去世。

　　在1958年7月针对Papa Doc的政变之后，他清洗了海地的军队和执法机构，并处决了许多他认为对他的政权构成威胁的官员。

　　此后，他于1959年创建了一支秘密的准军事警察部队，海地人以邪恶的鬼魂Tonton Macoute命名，Tonton Macoute以绑架和惩罚不守规矩的儿童而闻名，他们把他们困在麻袋里。

　　Tontons犯下了各种各样的罪行，包括绑架和杀害反对派领导人，以及谋杀和强奸无辜平民。

　　1971年，19岁的儿子让·杜瓦利埃(Jean“Baby Doc”Duvalier)接替了他的职位，改善了与美国的关系。他于1986年2月被推翻。

　　两国关系在吉米?卡特(Jimmy Carter)执政期间恶化，直到卡特的继任者罗纳德?里根(Ronald Reagan)上台后才恢复正常，尽管在“宝贝博士”被驱逐后，里根拒绝为他提供美国庇护，并下令将他流放到法国。他乘坐美国空军的喷气式飞机飞往巴黎。

　　据记载，在他的长期统治下，Papa Doc向人们承诺，他将通过巫术和黑魔法召唤魔鬼，与海地所有的巫毒崇拜者分享他的力量。

　　Celucian J. Joseph教授是海地人，现居住在佛罗里达州，拥有德克萨斯大学达拉斯分校和南非比勒陀利亚大学的两个宗教研究博士学位，是海地伏都教专家。

　　他说，巫毒一词来自西非的Fon语，因此起源于非洲。因此，它不是像许多西方反伏都教学者所认为的那样，是在海地或新奥尔良发明的。

　　这种宗教在其他加勒比岛屿也有，特别是在多米尼加共和国，在巴西也有一种不同的形式。

　　约瑟夫教授表示，种植园主制造了刻板印象关于伏都教和色彩基督徒们把它描述成一种非洲舞蹈，一种迷信，一种奇怪的做法，一种巫术和魔法，从而造成了与宗教有关的误解。

　　由于巫毒教在海地非常普遍，当地居民对基督教的信仰也与非洲人恐惧症和巫毒恐惧症联系在一起。

　　约瑟夫说:“针对巫毒从业者的主要运动有四次，第一次发生在1896年至1900年，最重要的一次发生在1939年至1942年，当时美国军队刚刚离开海地。”

　　1915年至1934年，在美国占领期间，一场严重的反伏都运动与天主教会一起发动，导致伏都教寺庙被烧毁，许多神圣的崇拜对象被没收，许多伏都教徒丧生。

　　海地政府制定了具体的法律来焚烧他们所谓的与巫毒教有关的迷信行为。

　　新教教会和福音派牧师也通过街头布道和十字军东征来实践他们自己版本的伏都教恐惧症，导致海地国家和教会之间在迫害伏都教从业者方面建立了历史性的伙伴关系。

　　约瑟夫教授进一步指出，人们对伏都教有很多刻板印象和简单化的想法，但它和其他宗教一样。

　　“巫毒教中有祭司和祭祀。它有一个伦理和神学体系。它是一种可行的宗教，就像基督教、伊斯兰教或我们所知道的任何其他宗教体系一样。有对上帝自己创造的精神的崇敬，”他说。

　　据说神灵和伏都教传统是由上帝自己创造的，作为上帝和人类之间的调解人，因此除非通过神灵，否则无法接近上帝。

　　所以这两个是上帝属性的不同方面尽管在伏都教中有很多神被崇拜其中一个是神圣之爱的象征另一个源于古巴传统是十字路口之神。

　　“没有他，上帝和人类之间就没有沟通，所以他扮演的角色就像耶稣基督一样，是一个调解人，”约瑟夫补充说。