【编者按】当神圣黑袍与网络匿名的面具重叠，一个57岁的神父在虚拟世界撕下道德外衣。这不是简单的双重人格案例，而是数字时代的精神裂变——白天在教堂主持弥撒的马克·罗尔斯神父，深夜竟化身新纳粹聊天室里的“光头党1488”。当禁忌成为兴奋剂，当政治立场沦为宣泄工具，我们看到的不仅是个人心理的扭曲，更是整个社会价值基座的崩塌。从4chan的恶臭角落到白宫发言席，从键盘种族主义者到掌权者，这种以冒犯为乐、以突破底线为荣的“巨魔文化”正在侵蚀公共话语的根基。当虚无主义穿上意识形态的外衣，比纯粹的恶更可怕的，是集体陷入价值真空的狂欢。

　　如今我们早已习惯天主教神父拥有各种怪癖，但57岁的马克·罗尔斯神父仍令人瞠目结舌。上周末他在法庭承认，白天他是卡迪夫教区头发稀疏、戴着眼镜的落魄中年牧师，夜晚却在新纳粹聊天室化身“光头党1488”，自称16岁种族战士，幻想炸毁清真寺、爆头黑人。

　　这该如何理解？很难相信有人能同时胜任安乐椅灭霸与天主教终身圣职，虽非绝无可能，但实在牵强。更合理的解释是：前者实为后者的心理代偿。这位神父通过虚拟人格，偷偷打破日常生活中所有道德枷锁。

　　他向警方供认“孤独且拥有角色扮演性癖”——这恐怕才是真相。禁忌内容本身远不如打破禁忌带来的本能释放重要。甚至可以说政治立场纯属次要：当文明社会唾弃纳粹种族主义，当大屠杀被视为神圣禁忌，最快获得刺激的方式就是拥抱前者嘲弄后者。就像孩童偷骂“屁屁肚脐眼”时获得的叛逆快感。

　　你感受到逾越规则的战栗，自觉是勇闯禁区的边缘领主，用冒犯实现精神胜利。打破禁忌既能疏远“外部群体”，又能巩固“窃笑内部圈”的归属。网络匿名助长这种心理——这是心理扭曲的产物，远早于意识形态的形成。

　　同理亦适用于性领域。尽管我们反对“怪癖羞辱”，但若毫无羞耻感，怪癖便不成其为怪癖。即便最离奇的性行为，若剥离羞耻感，其刺激程度不过如同打场网球。伍迪·艾伦有句名言：若性事不肮脏，那你肯定没做对。

　　科技政治评论家詹姆斯·鲍尔曾回忆，千禧年初他混迹4chan论坛时，作为同性恋者却整天称呼陌生人“基佬”。正如所言，禁忌内容与打破禁忌的身份快感几乎无关：“那只是我当时混迹网络角落的通用语。”

　　如今这种心理动态已席卷政坛，社交媒体的震惊狂欢加速其蔓延——而沉溺于惊世骇俗之人（这才真正令人震惊）正逐渐主宰公共生活。

　　二十年前的网络阴沟，如今已成世界主动脉（若追溯从玩家门到另类右翼再到Groyper运动的脉络，可见绝非偶然）。如今白宫的传播策略——更不必说其政策——活像恶品味的Reddit讨论串。美国总统面对违宪抗议，竟发布表情包展示自己向选民泼粪。某种意义上，我们正活在巨魔时代。

　　日前泄露的年轻共和党精英群聊记录中，他们称黑人为“猴子”“西瓜人”，戏谑要将政敌送进毒气室。对此我仍存一丝乐观：与其相信大量MAGA支持者是真正的新纳粹，我更愿认为他们多半是彻头彻尾的狂暴蠢货——就像马斯克那个荒诞的擦边敬礼。

　　这更像老一辈人艾伦·克拉克的行为模式：给狗取名莱妮和伊娃（希特勒情妇），收藏纳粹纪念品——都是惊世骇俗的幼稚把戏。并非说此类言论无害，但我们面对的与其说是邪恶价值观，不如说是价值观的彻底缺席。

　　若互联网最佳典范是维基百科“秉持善意”的格言，最糟的便是巨魔们肆虐的恶意与青春期自我中心——对他们而言，唯一重要的是让陌生人痛苦冒犯却无需负责的“笑果”。

　　回到马克·罗尔斯案：这个在“雅利安帝国杀手”网站单手打字的失败者，真会炸清真寺或发动种族战争吗？恐怕不会。但无数类似cosplayer的存在，会不会鼓励真正的疯子行动？答案不言自明。而那些从未摆脱在4chan说N词快感的人，如今掌握着实权机构——这对世界意味着什么？是，千真万确，这意味着灾难。