**编者按：**
当战火在远方燃烧，仇恨的阴影却悄然笼罩家园。近日，美国本土接连发生两起恶性袭击事件，看似孤立，却折射出一个令人不安的全球性规律：国际冲突正日益成为本土暴力的催化剂。从校园枪声到寺庙烈焰，从针对穆斯林的网络仇恨到反犹主义的沉渣泛起，我们不得不正视一个残酷现实——地缘政治的震荡波，正在撕裂国内社会的脆弱纽带。本文通过深度剖析袭击背后的意识形态链条与极端化机制，揭示海外战争如何被扭曲为本土暴行的“正义借口”。在极化加剧的时代，预防远比追责更为紧迫。我们需要的不仅是反恐的盾牌，更是构建社会免疫系统的智慧——因为真正的安全，始于仇恨诞生之前。
随着美国-以色列对伊朗的战争进入第三周，该国两个社区遭遇袭击，当局称这反映了一种危险模式：海外冲突正在转化为国内暴力。
3月12日，一名枪手在弗吉尼亚州诺福克的老道明大学后备军官训练队项目开枪，击毙陆军教官布兰登·沙阿中校，并打伤两名学员。几小时后，在密歇根州西布卢姆菲尔德，一名司机驾车撞入全美最大的改革派犹太教堂“以色列圣殿”大门，引发火灾，导致140名儿童被困。
联邦调查局正将这两起事件作为恐怖主义行为进行调查。但事件与伊朗战争的关联尚不明确——专家警告，在官员和公众试图理解暴力驱动因素时，叙事框架至关重要。清晰的是这些袭击反映的广泛模式。
威廉·布兰尼夫曾在国土安全部预防项目与伙伴关系中心工作多年，研究海外冲突如何引发国内极端化。他表示，当海外暴力与国内的脆弱群体碰撞，结果可能是致命的。
“每当国家陷入战争，个人就有可能根据海外事件在国内自行采取行动，无论是对我们海外作战对象群体的仇恨犯罪，还是针对美国境内目标的报复袭击，”现任美国大学极化与极端主义研究与创新实验室执行主任的布兰尼夫告诉《新闻周刊》，“战争是暴力政治，恐怖主义也是暴力政治，因此它们并非无关。”
这些事件发生之际，自2月28日伊朗战争爆发以来，针对美国穆斯林的网络仇恨出现显著激增。从该日期到3月5日，有组织仇恨研究中心的研究人员记录了X平台上25,348条含伊斯兰恐惧症内容的帖子，若计入转发，触及量扩大至279,417次提及。
布兰尼夫曾目睹过这种循环。9/11事件后，伊斯兰恐惧症同样激增，导致对美国穆斯林的定性、监视和国内反弹持续多年。
然而，尽管近期伊朗战争升级的创伤在美国穆斯林社区尚未愈合，美国犹太人在2023年10月7日后也面临相同机制。当哈马斯袭击以色列时，网络反犹主义急剧上升。袭击后六个月内，乔治·华盛顿大学极端主义项目追踪阿拉伯语内容的研究人员发现，主要平台上已确认的反犹帖子数量增加了两倍，从367条增至1,284条。
反犹主义的性质显著转变：10月7日前，非人化和阴谋论内容占主导；之后，暴力反犹主义、否认大屠杀和呼吁对犹太人实施暴力的内容急剧增加。帖子美化对犹太社区的袭击，用户称赞袭击者为“英勇的圣战者”，并将暴力框定为宗教义务。
格拉茨学院大屠杀研究与人权中心主任艾亚尔·范伯格多年来研究国际危机如何重塑国内紧张局势。她表示，机制很清晰：地缘政治事件并非直接引发仇恨，而是为其提供了叙事框架。
“犹太人常被独特地要求为以色列的行为负责，并被期望以高于其他群体对海外事件回应的比率谴责其行为，”范伯格告诉《新闻周刊》。这种动态有助于解释为何地缘政治危机时刻不仅产生普遍反弹，更催生 specifically 反犹形式的集体归咎。
政治言论加剧了危机。2月中旬，佛罗里达州众议员兰迪·法恩在社交媒体上写道：“若他们强迫我们选择，在狗和穆斯林之间做选择并不困难。”该言论立即招致民主党人谴责及辞职呼吁，但众议院议长迈克·约翰逊保持沉默，法恩在电视节目中加倍强硬，称其帖子是对“一位重要穆斯林领袖称狗应被禁止”的回应。
理解个体袭击者如何合理化暴力，需审视他们采纳的意识形态框架。美国大学教授库尔特·布拉多克研究了极端团体如何调整全球事件以适配其叙事。他解释称，这一过程是系统性的。
“极端主义意识形态如何适应世界其他地区的事件，这很有趣，”布拉多克告诉《新闻周刊》，“普遍答案是，国内极端分子善于将海外事件解读为更大模式的指示，这些模式是其意识形态叙事的一部分。然后他们利用这些模式及其解读，为自己所为辩护。”
老道明大学枪击案带来特殊挑战。36岁的穆罕默德·拜洛·贾洛，来自塞拉利昂的归化美国公民，十年前曾因试图向ISIS提供物质支持而被定罪。他被判处11年监禁，于2024年12月提前获释，并于3月12日高喊“真主至大”闯入后备军官训练队教室开枪。
但联邦调查局称，调查人员未发现提及伊朗战争作为袭击潜在动机因素。贾洛曾赞扬2009年胡德堡枪击案，此前亦表达过实施类似袭击的兴趣，表明其暴力路径早于近期冲突数年。复杂性很显著：ISIS作为一个组织，明确反对伊朗并抵制德黑兰在该地区的势力。
“我们需要谨慎对待将ISIS关联袭击者直接与伊朗联系起来，”专家讨论该事件时警告，“ISIS憎恨伊朗。”
密歇根事件提供了更清晰的地缘政治关联。41岁的黎巴嫩出生的美国公民艾曼·穆罕默德·加扎利，于3月12日驾车撞入以色列圣殿，卡车货箱中装有烟花和易燃液体。袭击前一周，以色列在黎巴嫩迈奇加拉的空袭——不断升级的美以战争的一部分——炸死了加扎利的两名兄弟，据报道他们是真主党火箭部队成员，同时遇难的还有包括年幼侄女侄子在内的家人。
当局确认，加扎利在袭击前数小时于WhatsApp上发布了在以色列袭击中遇难亲属的照片。
然而，并非所有极端化路径相同。伊斯兰国尤其明确将伊朗冲突武器化。除已记录的国内极端化模式外，伊斯兰国还利用伊朗战争为袭击西方犹太人和基督徒辩护。科技反恐组织高级威胁情报分析师卢卡斯·韦伯告诉《新闻周刊》，IS宣传将冲突框定为西方“十字军”和“犹太人”正与伊斯兰开战的证据，并称“在其家园对平民进行报复性袭击是宗教义务”。
在官方出版物和支持者频道中，战斗人员与平民的区别被刻意抹去，所有西方平民均被视为合法报复目标。
煽动行为绝大多数发生在线上且高度适应性强。核心阿拉伯语文本被翻译成英语口号和信息，在Telegram和暗网论坛传播，将宗教文本与建筑被炸图像配对，论证“无处不在”的犹太人和基督徒理应付出代价。犹太教堂和教堂被单独列为特别理想的目标。
这种持续煽动与IS启发的袭击激增相交织。2025年10月，英格兰曼彻斯特希顿公园希伯来会堂的袭击者宣誓效忠IS并杀害两名犹太礼拜者。两个月后，澳大利亚悉尼光明节活动期间的邦迪海滩大规模枪击案同样被认为受IS启发。
亲IS空间称赞老道明大学枪手为响应袭击号召的“独狮”。
欧洲、北美和澳大利亚当局报告称，2026年多起被挫败的阴谋具有相同特征，许多嫌疑人曾消费IS宣传或宣誓效忠伊斯兰国。
官员和社区面临的问题是如何在更多袭击发生前打断这一循环。美国-伊斯兰关系委员会高级政策分析师科里·塞勒记录了暴力极端主义如何与宗教身份相交织。他观察到的模式反映了更深层的动态。
“根据我与白人至上主义者、主权公民、声称伊斯兰认可其极端主义的人、新纳粹分子等的接触经验，促使他们走向暴力的因素因人而异。这正是解决极端主义问题如此困难的部分原因，无论当事人声称何种理由，”塞勒告诉《新闻周刊》。
布兰尼夫等专家认为，预防的公共卫生方法——结合心理健康服务、威胁评估团队和社区支持——比单纯的反应式执法更有效。他表示，预防基础设施的倒退是一种退步。
“如果我们希望建立预防生态系统，就必须投资于预防，”布兰尼夫说，“不幸的是，过去一年政府已 dismantle 了美国的预防基础设施。”
专家强调，任务不是归咎于特朗普或暗示海外战争必然触发国内袭击。相反，他们表示，挑战在于认识到，在地缘政治危机时刻，极端分子会利用脆弱性，并向那些受委屈、孤立或生活状况不稳定的人提供简化的叙事。
“传统反恐或对硬化目标实体安保的根本在于，它本质上是对已动员威胁的反应，”布兰尼夫说，“你假设威胁将会存在，而你能做的最多是暂时干扰或转移它们。那不是战略，那是反应。”
“另一方面，预防是有效的，”他说，“你可以为困境中的人提供支持，使他们不会堕入深渊，开始用仇恨或暴力 ideology 自我疗愈。”
范伯格呼应这些观点，指出预防需要溯流而上，在暴力对受未解决风险因素困扰者产生吸引力之前行动。“最佳预防不是等待暴力；而是减少最初使仇恨感觉合理的社会许可结构。”
在极化时代，中间派常被视为乏味。在《新闻周刊》，我们不同：勇敢的中心——它不是“两边都”，而是尖锐、充满挑战且思想鲜活。我们追随事实，而非派系。如果这听起来像你希望蓬勃发展的新闻，我们需要你。
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