新加坡：如果有一个信息在总理黄循财最近的演讲中反复出现，那就是随着人工智能（AI）重塑全球经济，新加坡不能袖手旁观。
他上个月在新加坡政策研究所（IPS）和新加坡工商联合总会（SBF）主办的会议上表示，新加坡需要“更努力地思考”如何帮助每家公司“充分利用AI”。
随后在周日（8月17日）的国庆群众大会（NDR）演讲中，黄先生将AI描述为“我们时代的决定性技术”，将其影响比作计算机和互联网。
他补充说：“我们将装备并赋能每家企业，尤其是我们的中小企业——有效利用AI，并增强它们的竞争优势。”
黄先生在演讲中总共提到AI约40次，概述了新加坡通过广泛采用该技术来提高生产力的愿景。
虽然雄心是明确的，但挑战在于如何在工作场所实施。
最近的一项多国研究发现，新加坡只有19%的公司采用了人工智能或机器学习工具。
这意味着未来采用还有很大的空间。但如果实施过程不够周到，AI有可能剥夺工作的意义和目的，削弱我们的掌控感，让我们感觉自己像是机器中的齿轮。
因此，新加坡AI未来的核心问题，不应是关于使用最新的AI工具。
真正重要的是我们如何周到地将AI融入我们的个人和职业生活，以便AI增强——而不是侵蚀——我们从工作中获得的意义和目的。
一台相机并不能让某人成为摄影师
当我们听到以生产力为名的“AI采用”时，首先想到的是自动化——技术做事更快、更便宜。
这听起来很棒（想想这会带来的成本节约！）。但是否存在不加思考的自动化风险？无脑的自动化？我们不希望造成一种局面，让工人沦为机器的被动监督者，仅仅是为了监控并在出现问题时按下停止按钮。
这样的工作可能非常令人疏离，我们会失去练习和磨练技能的机会。
我们已经在那些外包做法不佳的地方看到了这种情况，员工过度依赖外部公司为他们完成工作，以至于削弱了决策能力，并使员工与他们负责的工作脱节。
这种过度依赖非但不能赋能，反而让工人更不自信、能力更差、控制力更弱。
关键在于：我们从自动化中失去的，不是一个技术问题——它根本上是一个植根于思维方式的问题。
一支铅笔并不能让一个人成为作家或艺术家；一台相机并不能让一个人成为摄影师。
重要的是，我们是否仅仅将工具视为一种实用工具，还是将其视为我们创造力和判断力的延伸。
AI也不例外。
人们常常想把它当作“为他们做所有事”的拐杖。但AI会犯错，就像人类一样。
然而，我们倾向于将自己的判断让位于计算机系统——即使在琐碎的事情上。举个例子，我曾试图点一杯不加冰的珍珠奶茶。收银员拒绝了。不是因为这很难做，而是因为“系统”不允许。她所要做的只是不把冰放进杯子里。相反，她拒绝了，因为“系统”（即收银机）不允许她输入无冰饮品的订单。
这看起来可能微不足道（而且奇怪），但它告诉我们，人类是多么容易愿意将自己的能动性交给机器。
什么是能动性？
能动性，其核心是一种心理信念，即我们有自由和能力塑造我们的环境。那些能动性意识薄弱的人常常觉得他们无法改变任何事情，或者没有什么可以改变，从而安于现状。
哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔将工作描述为人类心灵与世界之间的对话。雕塑家通过用手塑造粘土，将心中的想法印刻在粘土上。而通过处理粘土——按压、拉扯、重塑——粘土通过更多地揭示其特性以及她能用它做什么和不能做什么，来塑造她的思想。
正是通过工作，我们才能清楚地了解我们能做什么和不能做什么。它为我们提供了必要的实践知识，以有效预测挑战、解决问题并制定强有力的策略。最重要的是，它使我们能够识别并抓住创新的机会。本质上，工作培养精通，建立信心，并最终给予我们自由——这正是人类能动性的基础。
那么，挑战就在于不要让AI切断这种对话。
要有意义地使用AI来提高我们的生产力，我们必须继续保持“在循环中”——保持参与、质疑和反思。
这意味着对我们负责的事情保持投入，抵制不加批判地简单接受AI生成答案的诱惑。它需要拥有探究的好奇心、保持参与并了解实地真实情况的责任感，以及当我们的直觉另有判断时挑战AI答案的勇气。
技术应该让我们更好，而不仅仅是更快
归根结底，AI是按照我们的形象和样式制造的——它是易错的、有限的和容易出错的。
只有当我们放弃自己的能动性给它时，它才变得“优越”。
没有这种根本的思维方式转变，我们就有可能使用AI来脱离我们的工作，并掏空我们所做事情的意义和目的。
只要我们保持投入——积极引导、质疑并塑造我们与AI一起做的事情——那么我们就可以确信，这些工具将放大我们的人类潜力和创造力，而不是削弱它。这非常像一位艺术家如何仅用一支铅笔就能创作出美丽的艺术作品。
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