在公元前2世纪的某个时候，哈斯摩尼人的军队从塞琉古人手中占领了贝特希安城，留下了一片废墟。问题是这到底是什么时候发生的。现在考古学家相信，他们不仅确定了塞琉古城被破坏的年份，而且还确定了该城市被破坏的季节。
它发生在公元前107年的春夏，德国Münster大学的Achim Lichtenberger和特拉维夫大学的Oren Tal及其同事在8月份的《古代》杂志上写道。
这一发现是在约瑟夫和鸡的帮助下实现的，约瑟夫的可靠性值得怀疑，而鸡的可靠性绝对不值得怀疑。
贝特舍安位于约旦河河谷，加利利海以南30公里(18.5英里)处，位于通往耶路撒冷的道路上，具有战略意义。它位于海平面以下近400英尺，没有微风，夏天酷热难耐。然而，就像其他肥沃的山谷一样，它至少从铜器时代开始就被激烈地占领了——在多个阶段。
公元前107年的塞琉古定居点泰尔伊兹盖亚巴(拜特佘安)的破坏层
拜特希安，一次又一次
5000多年前，这座城市从简陋的起点开始，经历了几次形成、兴衰。在《圣经》中多次提及，包括以色列人未能从迦南人手中征服耶路撒冷;也就是得胜的非利士人在城墙上展示扫罗王尸体的地方(撒母耳上书31:10)。
后来，据报道大卫王摧毁了拜特希安，之后所罗门王重建了它，根据圣经的叙述。后来，埃及人在法老示撒手下统治了一段时期;亚述人在公元前八世纪入侵加利利，将拜特希安烧为平地。
随着亚历山大大帝(公元前336年至公元前323年统治)的兴起和灭亡，公元前312年塞琉古帝国从他的帝国的一部分崛起，其中包括朱迪亚。塞琉古人在公元前2世纪安条克四世(公元前175-164年)统治时期，在拜特希安重建了一座城市。他们将自己的城市命名为尼萨-斯基索波里斯:尼萨是酒神狄俄尼索斯的女神保姆，据说他建立了贝特-社安，根据传说，他将自己的遗体埋葬在那里。(很久以后)在这座城市里发现的一个小雕像，是一个哺育孩子的妇女，被认为代表了女神和婴儿神。
值得一提的是，我们今天看到的部分重建的Beit She 'an-Nysa-Scythopolis废墟可以追溯到后来的罗马、拜占庭和穆斯林时期，Tal解释说，更古老的遗迹笼罩着这一切。
回到塞琉古王朝，据说他们对犹太的统治始于宗教宽容。然而，这种情况不会持续下去。被犹太人对希腊化的抵抗激怒的安条克·埃壁法尼镇压了犹太人的行为，犹太人开始反抗。
从公元前167年到公元前160年爆发了激烈的战争。最终，马加比人的起义以眼泪告终，但(间接地——这很复杂)却导致了某种程度上独立的哈斯莫尼王朝的建立，该王朝从公元前140年到公元前37年统治着朱迪亚
利希滕伯格、塔尔和研究团队认为，到了二世纪后期，哈斯莫尼家族的势力在扩张;在这场战役中，当围攻异教徒撒玛利亚人的城市撒玛利亚时，据约瑟夫所说，哈斯摩尼人摧毁了尼萨-斯基托波利斯。
撒玛利亚和尼萨(拜特佘安)距离罗马鹰的飞行距离为20公里。塔尔解释说，这部分故事是基于约瑟夫斯的历史。问题是，约瑟夫在《犹太人的战争》(Wars of The Jews)和《犹太人的文物》(古物)两本书中描述了这座城市的毁灭，遗憾的是，对于后代和这位罗马-犹太历史学家以准确著称的名声来说，这两个版本存在差异。
但这两个版本的共同之处是，在哈斯莫尼派领袖约翰·赫坎努斯的儿子们对撒玛利亚的漫长围困过程中，最终决定征服拜特希安——当然后来被命名为尼萨-斯基托波利斯，塔尔解释道。
考古学家在这座城市出土的硬币和其他可靠证据表明，尼萨-斯基托波利斯在公元前111-110年仍然生机勃勃的，因此这座城市肯定是在那之后被摧毁的。利希滕伯格和他的团队写道，如果人们相信约瑟夫，那么邪恶的一天会在公元前108年或107年到来。
但到底是哪一个，108还是107?考古学家们新论点的关键在于，他们发现的证据确定了这一事件发生在春天或夏天。因此，既然它不可能是在公元前108年的秋天，它一定是在公元前107年的春天或夏天，利希滕伯格说。这个证据是什么?
在拜特舍安发现的鸡骨中的髓质骨沉积的例子。
鸡和蛋
关于年份，有一条证据就在罐子把手上的邮票上。这种陶罐通常有两个把手:一个上有制造商的印章，制造商可以经营几十年;另一个有时带有控制者的名字，控制者原则上每年都会更换，Tal解释道。现在，的确，邮票柄的证据并不总是与历史记录一丝不苟地一致，Tal说，但这很有趣。
至于季节，支持他们夏季战役论点的证据之一是《斋戒卷轴》第10节中说:“在西万的15日和16日，贝舍安和山谷的人被流放。”犹太人的斯万月在五月或六月。
其次，希腊化的方法论是在春天和初夏发动战争，利希滕伯格和他的团队认为这是基于2005年安杰洛斯·查尼奥蒂斯的《希腊化世界的战争》一书。
但问题的核心是在破坏层中发现的有机证据，以及长时间的阳光刺激了鸡的排卵这一事实。
产卵最多的季节是夏天，因为夏天白昼最长。(现在，需要说明的是，人造光刺激鸟类全年产卵。)
现在，人们无法区分古人类的男性腿骨和女性腿骨。但在某些条件下，鸟类是可以的。如果鸡腿骨的骨髓腔中含有髓质骨沉积物(一种特殊的骨组织，在下蛋前和下蛋时形成)，鸟类解剖学专家可以将鸡腿骨归类为女士的。它基本上是蛋壳的钙库。
因此，如果有人在考古背景下发现鸡腿骨，骨头中含有髓质沉积物，如果有人假设希腊人并没有人为地照亮他们的鸡笼，所以他们的鸟可以全年产卵，那么就可以得出结论，这些是雌鸟在产卵季节的腿——因此，夏天。
研究小组说，在5只鸟的破坏层中发现了这样的骨头。
问:根据约瑟夫斯和鸡的说法，拜特希安在公元前107年的夏天(或可能是晚春)被约翰·赫坎努斯和哈斯摩尼人摧毁
顺便说一下，在非鸟类产卵翼龙的骨骼中发现了髓质沉积，这使古生物学家得出结论，它们是雌性的。但是我们跑题了。
作者还注意到在破坏层中发现了蜗牛壳，并将它们描述为他们的理论的支持角色——但实际上，软体动物构成了某种障碍。
6月，在乌克兰基辅郊区韦列斯尼亚的蜗牛养殖场，一只蜗牛被看到。
很有可能是斯基托波利斯善良的异教徒吃蜗牛，因为蜗牛的遗骸很普遍，而且从史前以来就有人吃蜗牛。还有很多希腊和罗马的蜗牛美食食谱。
但事情是这样的。据说蜗牛是季节性的。它们只在雨季活动，而在以色列是在冬天。然而，在约旦河谷，最后的雨水可能会持续到四月，Tal说;也许蜗牛是被捕获的——不是最繁重的体力劳动——也许它们是在稍晚的时候被吃掉的，比如在5月份，他说。
值得一提的是，就像鸡一样，现代世界的蜗牛也被饲养者置于人工环境中，使这些小软体动物全年活跃。在西班牙、法国和意大利，出于对蜗牛魅力的长期推崇，人们积极地进行螺旋栽培和蜗牛养殖。根据《人与贝壳:历史上的软体动物》一书，16世纪的教皇庇护五世非常喜欢吃蜗牛，他宣布蜗牛是鱼，以便在大斋节的宗教季节食用。
人们希望希腊化的拜特希安人也真的喜欢这种黏糊糊的小点心:这些软体动物可能是他们最后的一餐。
