Haifa Zangana(巴格达，73岁)是一位资深的政治活动家。
她花了近50年的时间捍卫各种事业，从毁灭性战争(2003-2011)后为伊拉克同胞伸张正义，到突尼斯和巴勒斯坦政治犯的权利。
她的作品由十多本书组成，取材于这些斗争和她的经历，比如她作为伊拉克共产党成员在臭名昭著的阿布格莱布监狱的经历，以及她从70年代开始流亡到伦敦的经历。
作为记者和英国《卫报》的前专栏作家，赞加纳访问了马德里，以提高人们对他最近的斗争:环境的认识。
具体来说，是关于加沙战争对自10月以来生活在炸弹下的数千人的健康造成的负面影响。
她在阿拉伯之家的一个房间里说:“在加沙，对人民的种族灭绝和对环境的生态灭绝正在发生。”
据她说，伊拉克也经历过这种情况，其严重后果一直持续到今天。
问。
?你比较了伊拉克战争和加沙发生的事情。
因为?
的答案。
?我们看到加沙的基础设施遭到破坏，建筑物被摧毁时会释放出各种化学物质和有毒物质，例如石棉，这些物质仍然存在于他们行走的土壤和沙子中，以及他们消耗(加沙人)的水中。
这还不包括炸弹释放的化学物质，比如白磷，以及它们留下的废物。
在伊拉克，战争期间在费卢杰市和伊拉克南部地区也发生过同样的事情。
在美国入侵20年后，我们看到新生儿中癌症和畸形病例的数量有所增加。
仍然有一些妇女拒绝怀孕，甚至不愿生孩子，因为她们害怕自己的孩子出生时会有可怕的畸形。
Q。
?也就是说，即使在冲突结束之后，死亡和破坏仍在增加。
一个。
?犯罪记录在案。
美国在伊拉克制定的政策造成数十万人死亡，有些人估计死亡人数高达100万;
许多人在战争结束后死于轰炸中使用的化学物质和燃烧军事废物后在空气中发现的毒素。
同样的美国士兵也生病了，他们呼吸着和伊拉克人一样的空气。
然而，没有人被追究责任，这让我们了解了我们所拥有的国际法。
Q。
?你认为同样的事情会发生在加沙吗?
一个。
?是的，作为公众舆论，我们很快就会忘记，这适合有罪的人。
在入侵伊拉克几年后，它变得越来越不有趣，我认为放弃它是一个很大的错误。
起初，数百万人走上街头要求停火，但由于一种我称之为“伊拉克疲劳”的现象，每个人最终都回家了。
阿拉伯国家和全球南方正在朝着解放的目标努力，他们所需要的只是西方国家的团结，但这种支持很快就结束了。
“国际法就是个笑话。
它只适用于阿拉伯和非洲领导人，对西方人来说是灵活的。”
Q。
?以色列在加沙实施种族灭绝吗?
一个。
?是的,当然。
这不仅是对人类的种族灭绝，也是对环境的生态灭绝。
这不是刚刚发生的事情，而是17年来(造成400多名巴勒斯坦人死亡的夏雨行动)发生的事情。
我在西岸待过几次，但没能进入加沙，我和当地的医生朋友交流过，他们已经告诉我，他们因为喝水而生病了，那是在水还能供应的时候。
我认为这是唯一能描述这种情况的术语。
Q。
?国际社会能为减轻这一人道主义危机做些什么?
一个。
?很简单。
我们必须停止向以色列提供武器。
这不仅仅是支持人们的声明，我们必须停止向以色列提供资金和赞助，这不仅仅是因为10月7日以来发生的事情。
(在大迁徙中)暴力已经持续了75年，现在是世界睁开眼睛的时候了。
在大屠杀中征服犹太人的不是巴勒斯坦人，而是欧洲人。
这是你们的责任，不是我们的。
Q。
?适用国际法是否存在双重标准?
一个。
你应该看看俄罗斯入侵乌克兰时英国发生了什么。
每个人都(向乌克兰人)张开双臂，敞开家门，媒体每天都正确地谴责入侵。
但我们在伊拉克没有看到这一点，现在在巴勒斯坦也没有。
据说以色列有权自卫，但没人说巴勒斯坦人也有权自卫。
双重标准最明显的例子是联合国安理会(UN Security Council)，任何建议结束杀戮的决议都被美国否决。国际法就是个笑话。
它只适用于阿拉伯和非洲领导人。
对西方人来说，这是灵活的。
“在伊拉克、黎巴嫩和苏丹等国，占领、抵抗和帝国主义压倒了性别问题。”
Q。
?我想问你关于你工作的另一个轴心:妇女权利。
西方女权主义革命影响到阿拉伯和穆斯林妇女了吗?
一个。
?它几十年前就登陆了阿拉伯和穆斯林世界。
但有一点不同:妇女必须根据实际情况调整自己的方式，特别是在巴勒斯坦、伊拉克、黎巴嫩和苏丹，在这些地方，占领、抵抗、国内冲突、压迫性政权和帝国主义盛行。关于性别问题。
在过去的15年里，阿拉伯和穆斯林国家的妇女团体开始将自己定位为“伊斯兰女权主义者”。
移民到西方的穆斯林妇女也使用这个词。
Q。
?确切地说，在法国等西方国家，关于禁止使用
长袍
在学校。
一个。
?禁止使用面纱可能会侵犯宗教自由权。
捍卫人类尊严和平等的社会必须尊重和颂扬多样性。
法国政府的禁令只不过是对妇女的敌对行为，从而限制了她们平等和有效地参与文化、宗教、社会、经济和公共生活。
Q。
?你认为自己是女权主义者吗?
一个。
?我必须承认:我不知道。
我厌倦了标签。
在这五年里，女权主义与其说是一场争取平等权利和责任的运动，不如说是一场旨在结束一切形式的隔离和压迫的运动，更像是一个品牌。
女权主义，我指的是美国和欧洲的女权主义者，未能挑战父权政权或帝国主义，尤其是在后殖民国家的女权问题上。
到目前为止，虽然离女权主义不远，但我更愿意被描述为一个活动家和人道主义者。
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