罗妮·g·邦奇三世是史密斯索的秘书年的机构。

　　作为一名历史学家，我一直认为，全面、不加修饰、诚实地讲述历史，是我们作为一个民族、一个国家和一个机构向前发展的唯一途径。我们所有人都深深受到过去的影响，无论是好是坏，史密森尼博物馆——像许多其他博物馆和大学一样——正在努力解决一个曾经被认为是可以接受的遗产，但在今天显然是不道德的。

　　《华盛顿邮报》最近关于我们收藏的人类遗骸的报道无疑说明了史密森尼博物馆最黑暗的历史。这是我们的遗产，我们承担责任，尽最大可能解决这些错误。

　　揭秘史密森尼博物馆的“种族大脑收藏”

　　人类学家Ales Hrdlicka在1903年至1941年期间担任史密森尼体质人类学部门的负责人，当时我们收集的大部分人类遗骸都是在此期间获得的。在赫德利卡在该机构工作的40年里，他监督了数百个人类大脑和数千个其他遗骸的获得。这些遗骸绝大多数都是在未经死者或其家人同意的情况下被带走的，Hrdlicka对土著人和有色人种的遗骸特别感兴趣，以支持他对白人优越的科学证据的研究。

　　这是一项令人憎恶和不人道的工作，而且是以史密森尼博物馆的名义进行的。作为史密森尼学会的秘书长，我谴责这些过去的行为，并为赫德利卡和其他以科学之名做出不道德行为的人所造成的痛苦道歉，不管他们的行为发生在哪个时代。

　　我也认识到，史密森学会既要为赫德利卡和其他认同他的信仰的人的原创工作负责，也要为几十年来未能将他收集的遗骸归还给后代社区负责。

　　史密森尼博物馆30多年来一直致力于将我们收藏的人类遗骸运回美国，扩大和加快这项工作的努力正在顺利进行。早在1989年《美国印第安人国家博物馆法案》通过之前，美国国家自然历史博物馆就已经自愿将物品和人类遗骸归还给美国土著部落。自1989年该法案通过并于1996年对其进行修订以来，史密森尼学会已将5000多具遗骸运回美国。

　　到目前为止，我们一直致力于按照联邦法律遣返美洲原住民遗骸，但今年早些时候，史密森尼博物馆成立了人类遗骸工作组，以制定一项制度政策，解决我们收藏的所有人类遗骸的未来问题。该工作组由史密森学会和其他具有类似遗产的教育机构的主要专家组成。该委员会将在今年年底前完成工作，并提出建议，内容包括如何处理我们收藏的人类遗骸、我们对遗骸所在社区的义务，以及我们在归还不同意成为博物馆财产的人的遗骸时应遵循的程序。特别工作组还将就我们将来允许的人类遗骸研究类型提出建议。他们的工作将建立在我的2022年政策的基础上，该政策允许将不道德获得的文物归还给其原籍社区。

　　我们即将出台的政策将最终承认这些遗骸不是研究对象，而是值得尊敬的人。这是一个姗姗来迟的转变，我很遗憾在我们的机构里，人类的身体曾经受到如此不尊重的对待。

　　关于参加1904年圣路易斯世界博览会的个人的大脑，以及我们拥有的其他菲律宾公民的遗体，我们正在与菲律宾政府和菲律宾国家博物馆讨论，以确定最佳的行动方案。这是我们与外国政府合作从他们的国家归还人类遗骸的做法。

　　我们的博物馆和研究中心正在就如何取得更大成就进行讨论，确保不再让那些已经因该机构过去的不道德行为而受到伤害的社区再次受害。虽然我们致力于为遣返制定一项总体政策，并尽可能使这一进程标准化，但至关重要的是，我们必须让每个社区的愿望来指导这一进程。当然，我们将解决一系列法律和后勤方面的挑战，但我们致力于这项工作。

　　这项工作不仅仅是关于遣返的必要性，也是关于质疑和拆除最初激发这些收藏的种族主义。世界各地的博物馆和大学都在竞相收藏自己的人类遗骸。我们决心站在早就应该进行的道德遣返和遣返的最前线。