自10月7日战争开始以来，以色列不断轰炸加沙飞地，巴勒斯坦基督徒担心他们的社区面临灭绝的威胁。

　　在过去三个月的猛烈空袭和地面行动中，以色列军队已经杀死了近1.9万名巴勒斯坦人，其中大部分是儿童和妇女。

　　在此过程中，住宅楼、礼拜场所和学校被空袭夷为平地，而以色列自10月9日以来也切断了对被围困地带的所有燃料、水、食品和电力供应。

　　加沙战争是在哈马斯领导的10月7日对以色列的袭击造成1 200多人死亡之后开始的。

　　随着对加沙教堂的袭击加剧，许多基督徒都在那里避难，该社区对他们未来的存在表示担忧。

　　“我们是世界上最古老的基督教社区之一，我们面临着灭绝的威胁，”居住在加拿大的巴勒斯坦基督徒哈曼·法拉(Hammam Farah)告诉《中东之眼》(Middle East Eye)，他在目前的轰炸行动中失去了几位亲人。

　　据法拉说，在2007年以色列对加沙的围困和封锁开始之前，那里大约有3000名基督徒。由于封锁造成的惨无人道的条件，人们纷纷离开，人数减少到1000人左右，多年来一直保持稳定。

　　然而，自10月7日以来，这一数字已降至800人，随着死亡人数每天都在上升，恐怕死亡人数还会增加。

　　在持续轰炸期间，基督徒一直在教堂寻求庇护，包括10月19日遭到轰炸的历史悠久的St Porphyrius教堂。

　　法拉说，他在以色列目前的“种族灭绝运动”中失去了许多家人，这场运动迫使基督徒撤离家园，前往教堂。

　　“圣波菲利斯教堂的天花板倒塌，造成18人死亡，其中包括我的堂兄索利曼。他当时35岁。他的妻子受了重伤，背部骨折，臀部骨折，下巴骨折。他们有两个小男孩目睹了他们的父亲被埋在废墟下。”

　　法拉的姨婆，著名的音乐老师，84岁的Elham Farah，也在11月12日被一名以色列士兵射杀，当时她正试图离开教堂去检查她的家。

　　法拉说:“就在几天前，我们的家庭朋友纳希达·安东和萨马尔·安东这对母女离开圣家教堂大厅，前往特蕾莎修女修道院使用院落内唯一的浴室，结果被以色列狙击手射杀。”

　　12月16日和17日，以色列坦克包围了神圣家族的教堂，狙击手在教堂周围就位。12月16日，基督教青年协会(YMCA)也遭到轰炸，据欧洲-地中海监测仪称，数十人受伤。

　　法拉说，对教堂的持续袭击让他“非常担心和焦虑”，特别是当坦克向54名残疾人避难的修道院开火时。

　　“我听说修道院被毁了，那里的人现在没有生存所需的呼吸器。军队还破坏了水箱和发电机，”他解释说，并补充说他的家人不得不定量配给食物和水。

　　来自澳大利亚的巴勒斯坦基督徒Ryan al-Natour表示，目前的袭击“旨在将所有巴勒斯坦人从加沙地带抹去”，这将对那里的基督教社区产生“可怕的影响”。

　　“这个种族主义、种族隔离的国家向世界宣称，它有一支‘道德’军队，据说是加沙基督徒的‘救世主’，而它正在一个接一个地消灭我们。加沙各地的基督徒看到了以色列告诉世界的虚假叙述，而他们却被一支种族灭绝的军队饿死和轰炸，”他告诉MEE。

　　本月早些时候，以色列宣布，由于以色列轰炸加沙，伯利恒将不会有圣诞彩灯，耶路撒冷不会有节日游行，约旦也不会有庆祝活动。许多散居海外的巴勒斯坦人也决定不庆祝今年的节日，他们觉得这是不合适的。

　　基督徒巴勒斯坦人也对以色列官员和政治家关于他们在加沙存在的评论提出了警告。

　　本周，一名以色列政客声称“加沙地带没有基督徒”，这引起了极大的愤怒。

　　Al-Natour表示，尽管这些评论是“煤气灯”的一个例子，而且是“可悲和种族主义的”，但它们并不令人惊讶。

　　他说:“自1948年以来，以色列一直试图以我们的宗教多样性为基础分裂巴勒斯坦人，这是一种典型的定居者殖民项目，目的是分裂和征服当地居民。”

　　他补充说:“在我们的一生中，犹太复国主义者一直告诉我们，我们要么‘不存在’，要么我们的穆斯林兄弟姐妹是对我们的‘威胁’，而犹太复国主义者限制我们的行动，偷走我们的土地，监禁和折磨我们。”

　　al-Natour说，对巴勒斯坦人从加沙被消灭的恐惧影响了许多人。

　　“在我认识的巴勒斯坦侨民中，这些天没有一个人过着正常的生活。圣诞节被取消了，我们几乎睡不着觉，我们对吃东西或喝水感到内疚，我们究竟该如何从中恢复过来?他说。

　　Sally dabet - asfour是一名散居在外的巴勒斯坦基督徒，她的家人在加沙。她说，所有的基督徒目前都分散在加沙的两座教堂里，试图远离以色列的炮火。

　　“我们当然担心加沙基督徒的种族清洗，他们是教会的守护者，没有他们，我们的教会将不复存在，”她告诉MEE。

　　dabet - asfour说，对于加沙的基督徒来说，他们在教堂里不仅仅是为了躲避轰炸，也是为了保护它。

　　她说，基督徒在加沙的历史意义重大，现在他们和他们的礼拜场所被消灭的威胁感觉非常真实。

　　巴勒斯坦的基督徒可以追溯到基督和他的门徒的时代。他们是看见基督并相信他的人。他们是基督教传播到世界的原因，”她说。

　　“今天，他们是巴勒斯坦境内的少数群体，没有我们的存在，我们的教会将不复存在。”

　　巴勒斯坦基督徒对他们的土地有一种特殊的依恋，因为该地区是他们信仰的发源地，也是《圣经》旧约和新约中许多事件的发生地。

　　特别是加沙，是基督教许多重要场所的所在地。

　　在新约使徒行传第8章中提到了这个地区的名字，它指的是福音传教士菲利普在耶路撒冷和加沙之间的路上为一个来自埃塞俄比亚的人施洗。

　　圣波菲利斯教堂是巴勒斯坦最重要的宗教场所之一，以五世纪一位主教的名字命名。该遗址是该地区现存最古老的礼拜场所之一，也是世界上最古老的教堂之一。

　　加沙另一个主要的基督教场所是附近更古老的Tell Umm Amer修道院。这座建于4世纪的建筑，现在主要是废墟，曾经包括教堂、洗礼大厅、墓地和地下室。

　　加沙大规模改信基督教始于公元5世纪，在东罗马帝国的继承者拜占庭帝国的支持下。

　　虽然基督教在六世纪末被广泛接受，但不久之后就出现了一个新的主导宗教。

　　然而，以色列的占领继续对社区造成毁灭性的影响。

　　他们不仅与被占领的西岸和耶路撒冷较大的基督教社区隔绝，而且他们的土地和资源也遭到破坏。

　　纳图尔说:“就像我们的穆斯林兄弟姐妹一样，巴勒斯坦基督徒应该遍布整个巴勒斯坦，因为我们从(约旦)河之间的陆地到大海。”

　　“我们是第一批基督徒，现在一群来自世界各地的人声称自己是‘土著’，正在亵渎圣地。我的理解是，真正的土著人民会照顾他们来自的土地，而不是到处投掷大规模杀伤性武器。”

　　尽管以色列声称穆斯林几十年来一直在加沙迫害基督徒，但许多人认为这是一种和平共处，并称任何这种说法都是企图制造分裂。

　　“当我堂兄的丈夫因为是基督徒而被一群人杀害时，首先站在我堂兄身边的人是穆斯林……我们被赶出去的想法是正确的，但不仅是我们，还有穆斯林，”dabet - asfour说。

　　据她说，由于占领，许多人被迫离开加沙，但由于基督徒是少数民族，因此更容易发现枯竭。

　　她说:“说加沙没有教堂只是以色列试图进行正常的宣传，以掩盖其在教堂内杀害两名妇女的行为。”她指的是12月17日以色列军队开枪打死两名妇女。

　　Al-Natour同意这一观点，称在1948年的Nakba之前，70多万巴勒斯坦人被犹太复国主义民兵强行驱逐出家园，基督徒与穆斯林和犹太人相处得很好。

　　“犹太复国主义摧毁了我们在圣地生活的能力。我们大多数基督徒是在1948年之后离开的，当时犹太复国主义对我们进行了种族清洗，所以在某种程度上，犹太复国主义者是对的，在10月7日之前，基督徒被赶出去了，但不是被穆斯林赶出去的，而是被致力于消灭我们的犹太复国主义者赶出去的。”

　　法拉说，基督徒与巴勒斯坦穆斯林有着共同的历史。

　　“以色列对待我们的方式没有区别。在西岸，非法定居者向我们的修女吐唾沫，士兵拘留我们的牧师。”