【编者按】在信息爆炸的数字时代，青少年心理健康与思想安全面临前所未有的挑战。新加坡两名曾自我激进化青年的真实经历，如同一面镜子，映照出网络极端内容如何悄无声息地侵蚀年轻心灵。他们从沉迷暴力内容到策划恐怖袭击，从仇恨偏执到重获新生，这段黑暗与救赎的旅程警示我们：虚拟世界的毒害可能比想象中更近。家庭关怀的缺失、身份认同的迷茫、算法推送的陷阱，共同构成了当代青少年走向极端的推手。然而，故事中康复导师的耐心引导、宗教间的对话理解、家庭不抛弃的温暖，也让我们看到救赎的可能。这不仅是新加坡的个案，更是全球数字化养育必须面对的课题。
新加坡：迪伦还在读中学时，偶然看到了2019年基督城清真寺袭击的直播。
枪手布伦顿·塔兰特在两座清真寺开枪，制造了导致51人死亡的恐怖行径。
当世界为之惊恐时，这段影像却让迪伦着了迷。那时，他经常观看血腥视频，对暴力已经逐渐麻木。
“我当时并没有真正意识到事情的严重性。而且由于我对暴力的迷恋，我不认为自己当时意识到或认为那是被激进化了，”他说。
一年后，这名青少年在新加坡策划了类似的袭击。
他打算用网上购买的砍刀袭击两座清真寺。和塔兰特一样，他计划用战术设备固定手机进行直播，并特意选择了基督城枪击案的周年纪念日作为行动日期。
“我当时非常决心要实施袭击。我预见到策划袭击只有两种结果，要么早早被警察抓住，要么真的完成袭击，”他说。
袭击最终没有发生。2020年，当时16岁的迪伦根据《内部安全法》被拘留。
他的案例并非孤例。内部安全局在《2025年恐怖主义威胁评估报告》中指出，在人工智能等技术发展的背景下，本地自我激进化的青少年人数有所增加。
最新数据显示，自2015年以来，已有19名20岁及以下的自我激进化青少年根据《内部安全法》被处理，其中超过三分之二（14人）是在过去五年内被发现的。
内部安全局表示，青少年被激进化的速度也在加快，并且信奉的极端主义意识形态范围更加多样。
他们自我激进化的平均时间几乎缩短了一半——2020年至2025年间不到8个月，而2015年至2019年间为14个月。该机构称，有些人在几周内就被激进化了。
亚洲新闻台采访了两名曾激进化的青年迪伦和法汉，了解他们如何摆脱了那些信念。他们的名字已更改以保护身份。
在观看基督城恐怖袭击直播之前，迪伦在小学时读到2015年巴黎袭击事件后，就已经对穆斯林形成了负面看法。
后来，他看到了伊斯兰国的宣传视频，并错误地得出结论，认为伊斯兰国代表了伊斯兰教，并鼓励对非穆斯林使用暴力。迪伦最终接受了塔兰特的极右翼宣言。
2020年10月，恐怖袭击在尼斯的一座教堂造成三人死亡时，迪伦感到了一种对穆斯林发动袭击的紧迫感。他说，当时他相信自己的行为是“完全正当的”。
被拘留时，迪伦对自己这么快被拦截感到震惊。
“我也很失望，虽然不难过，但我没能实施袭击，”他说。
对法汉来说，他的极端主义信念是在观看了2014年巴勒斯坦平民被以色列战斗机轰炸的视频后扎根的。
“我对以色列人伤害无辜的巴勒斯坦人感到愤怒，我完全被这场冲突攫住了，并通过社交媒体上的视频和文章保持关注。我开始相信以色列正在压迫巴勒斯坦人，这加深了我对以色列的仇恨，”他在书面回复中写道。
法汉开始支持哈马斯的军事派别卡桑旅对抗以色列。
他相信如果自己在战场上与“伊斯兰的敌人”战斗而死，将成为殉道者，于是他做好准备，计划前往加沙与该组织并肩作战。这些计划从未实现。
2019年，法汉观看了一部关于新加坡犹太社区的纪录片，他对犹太人和平繁荣而巴勒斯坦人却在受苦感到愤怒。
他决定对当地一座犹太教堂的犹太人进行刀袭。为了准备袭击，他制作了一把 replica 刀来练习刺伤动作，并至少两次去犹太教堂进行侦察。
“我以为我想做的事情是为了一个美好的事业，那就是帮助巴勒斯坦人。我不知道自己正在被激进化，”他说。
法汉在20岁时根据《内部安全法》被拘留。
宗教康复小组的导师兼辅导员穆罕默德·穆巴拉克·哈比卜·穆罕默德博士说，被激进化的青少年并不会主动寻找极端主义意识形态。
“无论是极右翼，还是伊斯兰国，都有很多社会心理因素在某种程度上将他们推到一个角落，使得这种叙事与他们的日常生活经历产生共鸣，他们从中找到了意义，”他说。
“因为不知何故，他们周围的大人看不见他们。他们坠入了裂缝。”
对迪伦来说，极端主义信念为他提供了青少年时期渴望的归属感。
“极右翼极端主义赋予我的那种目标感，对青少年时期的我非常有吸引力，因为我想超越自我，”他说。
迪伦说，进入康复阶段时，他以为那会是惩罚性的。
“但令我惊讶的是，来自各利益相关方，从案件官员到心理学家，都有很多支持，”他补充说，他们帮助他纠正了意识形态并管理情绪。
穆巴拉克博士说，康复的每个组成部分，从咨询到辅导，都有其独特的目的。
他说，心理咨询解决情绪问题，辅导侧重于关系建立，而课业辅导则重建青少年思维过程中的韧性。
在他与迪伦每周的课业辅导中，穆巴拉克博士帮助他准备N水准和O水准考试。
他说，重点是学业，但他们的谈话常常超越这个范围。
“而且他知道我本人是一名穆斯林，也是一名宗教教师……那时他也会利用那个时间来纠正他对伊斯兰教的误解，以及他在学校与朋友的经历。”
“这就是引入批判性思维的地方，比如‘你为什么那样想？’”穆巴拉克博士说。
迪伦康复的核心还包括他与乔基姆·李牧师的谈话，李牧师是一名志愿宗教顾问和青少年导师。
“当我见到他时，我只看到一个被误解、错位的年轻人，他不知道如何理解自己是谁，”李牧师说。
李牧师说，起初，迪伦心存戒备，沉默寡言。他做的第一件事不是摧毁迪伦的信念，而是建立关系。
“所以我只是坐着，和他说话，像对待另一个人一样对待他。这为我们打开了大门，所以他没有把我看作是来洗脑他的权威，而是一个理解对待他的人。这成了我们的联系，我们的关系，”他说。
他回忆说，打破僵局花了一些时间。但随着时间的推移，他开始看到迪伦更温和的一面。
“他非常好奇。我喜欢的是他不断（说），‘多给我讲些故事’，”李牧师说。
特别是，迪伦问了一些关于李牧师作为基督徒如何能与穆斯林共存的问题。
“所以他变得越来越好奇。我能看出，通过问这些问题，他不再是‘我对抗你’的心态了，”他说。
迪伦的转折点发生在他三年拘留期大约过半的时候，在一次由李牧师和其他认证伊斯兰教师（ustaz）主持的联合宗教辅导会上。
会议期间，他澄清了关于伊斯兰教和新加坡穆斯林的疑虑，包括他对伊斯兰教法的担忧。
他说，这帮助他认识到，新加坡的伊斯兰教法在世俗社会中是可行的。
新加坡的伊斯兰教法适用于穆斯林特定的个人和家庭事务，如婚姻、离婚、继承、监护及相关问题。它根据《穆斯林法律管理法》执行。
“我在被拘留前对伊斯兰教法的看法——由我在伊斯兰国宣传中看到的内容塑造——是对伊斯兰教法非常严格和激进的解读，”他说。
“通过ustaz，我了解到（对于）新加坡的穆斯林，伊斯兰教导和平，并与其他信仰的人生活在和谐的社会中。”
迪伦补充说，他在康复期间遇到了各种穆斯林利益相关者，包括志愿者，他们以真诚的善意和同情心对待他。
他说，他们与他互动的方式强化了他对伊斯兰教和穆斯林看法的改变。
对法汉来说，转折点是在与内部安全局进行了30天面谈之后，那是在康复阶段初期。
他说，康复伙伴教导他冲突有两面性，双方的无辜平民都受到影响。
“我了解到，只站在一边而不了解真正的背景对任何人都没有帮助。我可能只会让事情变得更糟，”他说。“而且无论我做什么，都不应该诉诸暴力。”
曾与法汉合作的宗教康复小组辅导员乌斯塔兹·穆罕默德·沙法特·莫哈末·赛农说，当法汉在辅导期间开始更多地微笑时，他能看出法汉正在取得进步。
“他如何回应，以及他们渴望了解更多，并且期待下一次辅导。然后你就知道，好吧，我们触动了某些东西。触动了内心，”他说。
他补充说，与其强加一种叙事，更重要的是找到共同点。
“我们想帮助他们。这是真诚的。如果说你愿意帮助他们，他们知道他不只是来这里纠正我，而是真正帮助我理解。”
对法汉和迪伦来说，他们康复过程的一个重要部分是家人的支持。
“意识到我的父母会抽出时间来看望我，并在我人生如此困难的阶段给予我真正需要的支持。我想如果没有他们，我无法走过这段旅程，”迪伦说，并补充说他们如今关系更加亲密。
迪伦的母亲告诉亚洲新闻台，她最初很难接受儿子被激进化的消息。
“我很难将这个信息与我了解的儿子 reconcile，无法接受他可能怀有这种想法。我非常情绪化，哭了很多，试图理解这个情况，”她说。
这家人坚持每周都去探望迪伦。他们也有机会进行特别探访，可以拥抱、握住他的手，并一起庆祝特殊场合。
“我们觉得让他知道家人永远在他身边很重要，”他的父母在联合书面回复中说。
法汉被拘留期间，他的家人也定期探望他。他的母亲和姐姐说，探访时他们会谈论他的健康和进展。
他们回忆说，起初，他沉默寡言且谨慎。
“随着时间的推移，他开始更充分地参与康复，我们的谈话发生了变化。变得更加充满希望和面向未来。我能看到他身上的变化——他变得更健谈，更愿意与我们交流，”他的母亲说。
宗教康复伙伴强调了家庭在识别激进化迹象方面的重要性，尤其是随着青少年对科技的使用日益增长。
他们强调的一个新出现的威胁是人工智能的兴起，它可以通过算法和假新闻传播极端主义内容。
宗教康复小组辅导员乌斯塔兹·艾哈迈德·赛富尔·里贾尔说，极端主义团体在传递信息时是经过算计的，他们会寻找机会让自己出现，尤其是在游戏、社交媒体和加密通讯平台的网络世界。
“当然，那是我们的年轻人会接触的地方，无论是他们的本地朋友还是国际朋友。我想那是他们找到同伴的地方，”他说。
里贾尔说，家庭是最先注意到家中任何变化的人，因此可以留意那些可能值得额外关注的不寻常迹象。
根据内部安全局的说法，可能的激进化迹象包括频繁浏览激进网站、在网上和与朋友分享极端观点，以及发表煽动对其他种族、宗教或社区人士恶意或仇恨的言论。
内部安全局指出，该局调查的潜在激进化青少年中，大多数曾向家人和朋友表现出早期预警迹象，例如表达对恐怖组织和使用暴力的支持。
在迪伦和法汉的案例中，迹象并不那么明显。
迪伦的父母说，他们在他中三时注意到了他行为的变化。他开始逃课课外活动，被询问时会变得激动。
“然而，我们相信这些变化是青春期正常成长烦恼的一部分，而不是更严重的事情，”他的父母说，并补充说他们通过给他更多空间而不是施压来回应。
同样，法汉没有表现出明显的激进化迹象。
“他在学校期间真的很出色，”他的姐姐说，并补充说他是一名学长，积极参与课外活动，经常被老师称赞勤奋。
后来，当法汉以笼统的方式谈论巴勒斯坦人时，他的家人将其理解为对不公和苦难的同情。
“没有明确或明显的警告信号，我们很难察觉表面之下正在发生什么。直到事后回想，我们才意识到这种观点可以在家人不易察觉的情况下轻易形成，”他的家人说。
回顾过去，他们希望自己能早点知道他的想法已经走了多远。
他的母亲说，她会采取更坚决的措施，更多地控制他的社交媒体和互联网使用，而他的姐姐说他们会立即寻求帮助。
“我们对其他家庭成员的建议是保持观察和参与，以便在需要时能够进行早期干预……家人常常会注意到其他人可能忽略的微小变化或迹象，这些细微的观察可以产生真正的影响，”他的家人补充道。
迪伦的父母说，拥有牢固的家庭基础并不意味着激进化不会发生。
“互联网可能是一把双刃剑，可能以家庭可能意识不到的方式影响年轻人。这可能发生在任何人身上，尤其是如今许多青少年花大量时间上网，”他们说，并补充说父母保持参与并了解孩子在网上做什么很重要。
当被问及父母在注意到激进化迹象后如何鼓起勇气举报自己的孩子时，李牧师说：“我的答案很简单。如果你现在不做点什么，五六年后会怎样？”
内部安全局表示，接近疑似激进化个体的人应尽早向当局报警。
“这样做，他们将使该个体免于卷入可能伤害自己和他人的暴力活动，”该机构说。
报告提交后，内部安全局将进行核查以确定信息的真实性。举报人的身份将受到保护。
如果该人处于激进化的早期阶段或表现出易受暴力极端主义意识形态影响的迹象，他们可能会被转介进行咨询，可能不需要根据《内部安全法》处理。
如果调查未发现该人被激进化，将不会采取进一步行动。
内部安全局定期审查所有被拘留者的康复进展，并参考包括案件官员、心理学家、宗教顾问和导师在内的各康复伙伴提供的评估。
内部安全局表示，当被评估为不再构成需要继续拘留的紧迫威胁时，被拘留者将被释放。
从拘留中释放后，这些曾激进化的青少年会被发出限制令。受限制令约束的人不得未经批准更改住所或工作，也不得出国旅行。
他们也不能未经批准访问互联网或社交媒体、发表公开声明、在公开会议上发言、印刷、分发或投稿任何出版物，也不能成为任何团体的成员。
“当他们被评估为不再构成安全威胁时，他们的限制令将被允许失效，”内部安全局说。
曾与迪伦和法汉合作的宗教康复小组导师兼辅导员萨利姆·穆罕默德·纳西尔先生说，他通常会在拘留期结束时提醒青少年，康复不是终点，而是未来的责任。
“我强调，信任是通过持续的行动而非言语重建的，而且选择，尤其是关于同伴和习惯的选择，非常重要。他们获得的第二次机会必须通过自律和责任感来保护，”他说。
法汉在康复方面取得了良好进展，并于2023年在限制令下获释。
当被问及他对其他可能处于他过去处境的青少年有什么建议时，他强调他们不应该轻易被网上显示的内容在情感上操纵。
“在被网上关于宗教和世界各地冲突的资讯误导之前，停下来，向宗教康复小组的宗教老师或其他伊斯兰宗教理事会认证的宗教老师寻求建议，以获得正确的理解，”他说。
如今他二十多岁，已经完成了兼职文凭课程，目前正在餐饮业追求职业生涯。
“我现在的目标是积累足够的经验，成为一名成熟的厨师，并希望未来拥有自己的餐厅。”
迪伦在全国考试中表现良好，在经过三年拘留后，根据《内部安全法》在限制令下获释。
他说，如今他与穆斯林的互动比以前好得多。他补充说，他在大专院校交到的第一个朋友就是穆斯林，他们至今仍是朋友。
他说，他已经意识到，极端主义者在网上描绘的穆斯林形象，与他周围日常生活中的穆斯林之间存在差异。
他的认识强调了康复伙伴反复强调的建议的重要性——青少年必须努力与不同背景的人交往。
“如果我当时能够理解那种差异，能够质疑我的信念，我想我的人生道路会非常不同，”迪伦说。
当被问及他对在网上观看激进内容的青少年有什么建议时，他说：“这对你不健康，你不应该被那些宣扬仇恨和呼吁暴力的人物所吸引。”
迪伦的人生目标是结婚、生子，并以他“最好的方式”回馈社会。
“我现在确实有一种归属感，不仅基于我对家人和朋友的爱，也基于我的人生目标和抱负。”
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