1973年3月10日，首尔明洞入口处，一名23岁的张姓女子因穿着膝盖以上30厘米的超短裙被带往警局。

　　当日首尔最低温为零下5摄氏度。根据当天生效的修订版《轻罪处罚法》，警察手持尺子和剪刀，严查长发男性及裙摆距膝盖超过17厘米的女性。仅那一年，就有12870名长发男子被抓，其中多数被强制理发。

　　在经济高速发展的背景下，韩国社会文化面貌也在悄然改变。1969年10月，英国流行歌手克里夫·理查德在首尔演出时，一名年轻女性将内衣扔上舞台，此举极大震撼了当时保守的韩国社会。

　　1970年代初，在维新体制制造的压抑氛围中，以民谣吉他、蓝色牛仔裤和散装啤酒为标志的新青年文化悄然兴起。1974年，众多年轻”偶像”崭露头角：29岁的小说家崔仁浩在《朝鲜日报》连载小说《星光灿烂的家乡》（1972-1973年），22岁的歌手杨姬银、27岁的李章熙，以及23岁的作曲家金珉基创作了著名抗议歌曲《晨露》。

　　这股新青年文化的本质究竟是什么？1974年4月起，舆论热议不断。时任首尔大学教授的韩完相指出：”我们如今只学到了西方抗议文化的外壳，却未得其内核——创造精神。”

　　梨花女子大学教授李御宁则认为，青年文化是年轻一代”对威权主义和拜金主义的抗议”。两位学者一致认为，抗议正是当时青年文化核心所在。河吉钟执导的《愚人游行》（1975年）是展现这种时代精神的罕见影片：主人公大学生骑着自行车冲入象征自由的东海。

　　正因如此，长发与短裙既是消极抗议的方式，也成为政府打压的对象。朴正熙政府对经济基础上产生的意外变化感到困惑——那些得益于经济发展、享受全新文化的年轻一代，竟试图抗议带来这一切的领导者。

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