nclick="xtip.photoApp('jzpic',{index:'1'})" data-xphoto="jzpic" src="http://www.wetsq.com/zb_users/upload/2025/12/fwoqubh0gly.jpeg" title="从疫苗到性别议题：基督教“妈妈网红”如何重塑美国右翼势力 第1张" alt="从疫苗到性别议题：基督教“妈妈网红”如何重塑美国右翼势力 第1张">

　　编者按：疫情如同一面镜子，映照出无数家庭对体制信任的裂痕。在混乱与不确定中，一群保守派基督教女性意见领袖悄然崛起，她们将信仰、生活美学与个人叙事编织成现代“母亲革命”的旗帜。从有机饮食到性别认同，从疫苗怀疑到教育自主，这些女性以温柔而坚定的姿态，在社交媒体上构建起替代主流叙事的价值堡垒。她们的故事不仅是个人信仰的皈依，更折射出美国社会深层的文化断层——当制度承诺崩塌时，母亲们如何手握圣经与有机食谱，在厨房与育儿群里打响一场没有硝烟的意识形态战争。以下是来自宗教新闻社的深度报道：

　　早在成为阿肯色州西部的家庭教育网红之前，泰勒·莫兰曾是达拉斯一位支持伯尼·桑德斯的自由派母亲。

　　但当疫情席卷而来，现年34岁的莫兰震惊地发现政府根本无力保障她的家庭。

　　“到处都是规则，到处弥漫着恐慌，太多事情毫无逻辑可言。”莫兰接受宗教新闻社采访时坦言。

　　2021年初，经历了一场她形容为“彻夜灵性觉醒”的体验后，莫兰皈依基督教，举家迁往阿肯色州乡村。随着信仰日益坚定，她对制药行业、僵化课程体系以及社会建构的性别观念也愈发怀疑。如今，虽然她的社交媒体内容并不直接涉及政治或宗教，但其信念已渗透在关于有机全食、家庭自然教育以及养育男孩之道的每篇贴文中。

　　“都说当下做男人很难——但我*深知*做男孩更不易。”她在十月的一篇Instagram推文中写道。配视频里，她年幼的儿子们赤脚奔跑在林间，削着木屑，跃过干草垛。“整个文化体系都在试图抹杀‘男孩特质’，假装这与众不同之处根本不存在，毫不特别。”

　　本篇内容由宗教新闻社撰写制作，美联社发行。宗教新闻社与美联社在部分宗教新闻内容上合作。本文内容全权由宗教新闻社负责。

　　新冠疫情余波中，无数像莫兰这样的美国母亲开始质疑她们曾托付生活的各种体制。保守派基督教女性意见领袖趁势填补了这片真空——无论是政治评论员艾莉·贝丝·斯塔基、“让美国再次健康”运动先锋亚历克斯·克拉克，还是反跨性别活动家莱利·盖恩斯·巴克——她们巧妙融合宗教信仰、精致美学与个人故事，在从食用色素、疫苗到跨性别运动员、移民等议题上建立信任感。通过呼应母亲们对孩子饮食教育的关切，并提供明晰感、社群归属与稳定感，她们为保守派政治参与铺设了入口，并将此多数形容为属灵战争的一部分。

　　以斯塔基为例，她明确表示相信堕胎与“性别意识形态”之争中有恶魔势力作祟。自2018年起，33岁的斯塔基在其广受欢迎的“ relatable”播客中提供融合经文的保守派评论。尽管她的政治观点与男性同行同样直白，但其乐观克制的语调、淡雅的妆容以及与生活品牌的合作，皆旨在吸引千禧一代女性。疫情期间，斯塔基向宗教新闻社透露，她开始察觉到受众更深层的需求。

　　“后疫情时代，很多人感到孤立无援。经历2020年所有事件后，许多基督教女性觉得：天啊，原来只有我独自坚持。”上月在她于德州举办的“分享箭矢”大会上，斯塔基接受宗教新闻社采访时说，“人们不敢说出自己认定的真理，生怕被抵制、谴责，甚至事业被摧毁。”

　　对许多女性而言，疫苗强制令成了转折点。32岁的亚利桑那州斯科茨代尔健康领域网红克拉克正是如此。

　　“我开始慢慢质疑我们接收到的各种建议。”她告诉宗教新闻社，“他们声称人人都需接种新冠疫苗，否则……本质上可能被排斥在公共生活之外。这让我深感不安与困扰。”

　　对新冠疫苗的怀疑，加上了解到美国食品药品监督管理局在普渡制药阿片类药物丑闻中的角色，使克拉克对政府与医疗机构失去信任。她并非孤例。社会学家凯蒂·加迪尼在其即将出版的著作《以斯帖的军队：赋能美国右翼的基督教女性》中指出，2020年，疫情怀疑论、对“黑人的命也是命”抗议活动的反弹，以及对特朗普败选的不信任，共同导致了保守派幻灭情绪的蔓延。“这种转变提升了人们对这类基督教保守派媒体人物的信任与重视。”她分析道。

　　如今，克拉克已成为其中代表人物。在拥有超过50万Instagram粉丝的账号里，她发布着标题全大写、抓人眼球的视频内容——这位曾自称“终极鸡块公主”的网红，话题涵盖从再生农业、被她称作“癌症饼干”的Crumbl曲奇、护肤品到神圣男性领导权等方方面面。2024年，她与“转折点美国”关联的播客更名为“文化药剂师”，专注健康领域，并积极推动“让美国再次健康”运动。该运动推崇小罗伯特·F·肯尼迪，抵制食用色素、种子油和超加工食品。“天然育儿妈妈”及其他关注健康的女性是克拉克“文化药剂师”受众的核心群体；尚未成为母亲的克拉克目前单身，但渴望婚姻。

　　“会有偏温和左翼的人发现我的节目，他们会经历‘红色药丸’觉醒，最终转向保守主义。”克拉克对宗教新闻社表示，“如果政府在食物金字塔上欺骗你……你以为他们不会在其他事情上说谎吗？”

　　个人经历与第一手叙述帮助这些意见领袖赢得信任。25岁的前大学游泳运动员莱利·盖恩斯·巴克在2022年NCAA锦标赛中与跨性别运动员莉亚·托马斯并列第五，她直接将 activism 与这段经历挂钩。克拉克则透露，她父亲去年因脑癌与心力衰竭去世，年仅57岁，其对超加工食品的依赖加剧了病情恶化。

　　“深入探究会发现，她们都亲身经历过所讨论的议题。”西乔治亚大学“生命之学生”与“转折点美国”分会主席、22岁的格温·安德鲁斯指出，“可信度是她们能吸引海量粉丝的关键。”

　　这些意见领袖微妙地平衡着领导角色与非女权主义者的身份，拥抱传统性别角色却不沦为“传统妻子”（一个相关运动）。她们推崇女性特质而非女权主义，通过记录妻子与母亲的角色，以及妆容、女性化服饰与长卷发造型来塑造这一形象。

　　“我认为我们正开始看到‘女强人文化’的退潮。”盖恩斯·巴克提及由女性职业抱负推动的这场运动时表示。她在福克斯旗下体育网站OutKick主持每周播客“为女孩而盖恩斯”，并补充说观察到其他保守派意见领袖日益颂扬母职与家庭生活——尽管对许多人而言，全职活动家或内容创作者的身份使她们与传统妻子范畴格格不入（“我完全不是传统妻子，我养家！”莫兰告诉宗教新闻社）。

　　2023年出版《妈妈影响力：揭秘母亲网红文化令人抓狂的完美世界》的作者萨拉·彼得森指出，女性特质的外在标志赋予意见领袖们“某种我们视为神圣不可侵犯的道德光环”。

　　西乔治亚大学学生安德鲁斯向宗教新闻社表示，这些意见领袖代表着一套清晰的信仰体系，与她眼中“模糊男女界限、背离现实”的“左翼价值观”形成鲜明对比。这种明晰感体现在明确的性别角色分工，以及被视为客观真理的圣经诠释中。

　　例如，斯塔基坚信圣经明确谴责堕胎为谋杀，并清晰定义了婚姻、男性气质与女性气质。她在2024年著作《有毒的共情：进步派如何利用基督教同情心》中论证，进步派利用共情妥协圣经关于性别、性取向、堕胎与移民的真理——这一框架影响着众多年轻保守派，包括29岁的卡罗莱娜·格雷弗。受斯塔基启发，她在阿拉斯加州帕尔默地方市议会任职。

　　“当涉及堕胎即谋杀、圣经确实指出同性恋或践行同性冲动是罪等问题时……你必须将对此人的共情与真理区分开来。”格雷弗说，“你依然可以爱这个人，但要以符合圣经的方式去爱。”

　　尽管保守派基督徒目前拥有政治影响力，这些意见领袖与追随者仍视自身处于一场文化战争中，其价值观正遭受攻击。她们将这些攻击定义为实际层面的（查理·柯克遇刺事件）、文化层面的（离婚与LGBTQ+权利常态化），尤其是属灵层面的。倡导天然养殖动物产品与再生农业的克拉克告诉宗教新闻社，她视传统养殖及其对待动物的方式为“深具恶魔性”；盖恩斯·巴克则将她在跨性别议题上的 activism 描述为“灵性觉醒”的一部分。

　　“这是每位基督徒都被召唤参与的战斗，战场不在物理空间，甚至不止于公共广场。”上月斯塔基在达拉斯郊外举行的“分享箭矢”大会上对6700名保守派基督教女性宣告，“这是发生在我们家庭、社区、学校和工作场所的属灵争战。”

　　在这些以撒旦为敌的属灵战役中，现实影响正在显现。今年，乔治亚州与西弗吉尼亚州先后通过了以盖恩斯·巴克命名的法案，分别禁止跨性别女性参与女子运动和保护“女性单性别空间”。全美至少27个州已立法禁止跨性别学生按性别认同参与体育运动。

　　今年春天在亚利桑那州公开支持禁止公立学校提供特定超加工食品法案的克拉克认为，特朗普与肯尼迪的MAHA运动结盟助其赢得了去年秋季的胜利。

　　“MAHA妈妈们是共和党最强大的政治资本。”克拉克说，“没有什么比愤怒的母亲更具政治力量。”

　　尽管出口民调未显示2020至2024年间母亲群体对特朗普的支持率有显著增长，但18-29岁女性（2020年32%投票给特朗普，2024年38%）与白人福音派女性（2020年71%，2024年80%）确实出现了右倾转变。

　　政治胜利激励下，部分意见领袖的言论愈发大胆。盖恩斯·巴克将使用跨性别者旧名和错误代词的行为定义为“告知某人真相”。克拉克讨论激素避孕风险时，直接称之为毒药——并将食用色素与加工食品视为自由派阴谋的组成部分。

　　“当你患上七种慢性病，就会更加依赖政府。”她告诉宗教新闻社。

　　斯塔基长期将社会正义诉求与“美化受害者心态”关联，并在乔治·弗洛伊德死亡事件后，质疑其被警察杀害是否与种族有关。上月她向宗教新闻社强调：“很多基督教女性会议会涉足社会与种族正义话题，我对此零容忍，这类内容绝不会出现在‘分享箭矢’大会上。”

　　《妈妈影响力》作者彼得森担忧，当意见领袖对特定群体使用非人化修辞时，可能为从肢体暴力到剥夺权利的政策（如反跨性别法案与近期联邦DEI政策禁令）提供正当性。

　　“并非认为这些个体会实施刺杀，但她们的言论确实助长了许多直接暴力的立法与政策。”彼得森警示道。

　　但对这场运动中的女性而言，日益坚定的态度恰恰证明她们的努力正在奏效。20岁的保守派活动家、前高中排球运动员佩顿·麦克纳布称自己在与跨性别运动员比赛中受重伤，她指出如今人们说出以往会“立即被取消”的言论已更容易被接受。

　　“这绝对是场文化战争，而我们终于开始占据上风。”麦克纳布告诉宗教新闻社，“能参与这场转变，我深感庆幸。”