【编者按】在美国大学体育的璀璨星河中，佛罗里达州立大学的赛前仪式犹如一道穿越时空的火焰。当身披传统战袍的骑手驾驭骏马冲向中场，将燃烧的长矛插入草皮的那一刻，整座体育场沸腾的不只是呐喊，更是半个世纪的文化传承。这段被佛罗里达塞米诺尔部落官方认可的传统，巧妙化解了文化挪用争议，成为体育与原住民文化共生的典范。它告诉我们：真正的尊重不是消除差异，而是在对话中让古老文明焕发新生。此刻，让我们透过大西洋彼岸的熊熊火焰，感受体育如何成为文化传承的活态载体——

　　塔拉哈西，佛罗里达州（美联社）——多克·坎贝尔体育场的开赛倒计时开启，所有目光聚焦在奥西奥拉酋长与叛徒马上。

　　看台回荡着佛罗里达州立大学著名的战歌，塞米诺尔队球员高擎头盔。奥西奥拉酋长手持燃烧的长矛，驾驭叛徒马冲向中场。这匹斑纹阿帕卢萨马在塞米诺尔队徽前扬起前蹄悬停，使奥西奥拉能将2.4米缀满石榴红与金色羽毛的长矛猛力插入草皮。

　　当奥西奥拉与叛徒马疾驰离场冲入通道，全场观众瞬间陷入疯狂。

　　近五十年来，这个标志性场景已完美上演数百次——全程获得佛罗里达塞米诺尔部落认可。它不仅是FSU主场必看的震撼大秀，更是大学橄榄球最伟大的传统之一。

　　“我虽不完全理解其中深意，但当我看到这个仪式，战斗时刻就到了。”现效力于NFL杰克逊维尔美洲虎队的FSU前角卫贾里安·琼斯说道，“它向所有人宣告：出征的时刻来临了。”

　　这场赛前盛典源于1960年代中期FSU学生比尔·达勒姆的奇思妙想。时任返校节委员会成员的他，希望将原住民传统融入年度庆典。他构思出骑手与马的方案，却屡遭校方否决。

　　十年后，达勒姆向新任主帅鲍比·鲍登吐露构想，当时教练正在寻找点燃主场气氛的开幕仪式。鲍登与妻子安对此激赏不已，当即拍板让创意落地。

　　达勒姆主动联系佛罗里达塞米诺尔部落寻求许可，并与他们共同打磨仪式流程、服饰与战妆。奥西奥拉与叛徒马的名字皆致敬部落传统——奥西奥拉是部落史上最著名的战神，叛徒马（Renegade）则源自西班牙语中对塞米诺尔人的称呼“cimarrón”，意为逃亡者与叛逆者。

　　经双方约定，骑手从学生中选拔，需通过包含马术评估的严格面试。当选者必须完成见习期，方可获准在正式比赛中策马出征。

　　“或许我带有偏见，但这无疑是大学橄榄球史上最伟大的传统之一。”2000-04年担任奥西奥拉酋长的林肯·高利克坦言，“不仅因它代表FSU，更因它象征着塞米诺尔部落。这已超越体育传统的范畴，其文化根基深不可测。”

　　达勒姆家族承担着传承传统的主要责任，他们提供马匹并维护与部落的关系。老达勒姆亲自督导仪式直至2002年，后将火炬传递给1992-94年担任奥西奥拉酋长的儿子艾伦·达勒姆。

　　1978年9月16日，奥西奥拉与叛徒马在多克·坎贝尔体育场完成首秀。自此，这对搭档成为塔拉哈西不变的风景线。

　　FSU于1984年引入战歌。虽公认战歌起源于兄弟会看台，但球迷后来加入模仿战斧挥舞的手势，迅速风靡全场。

　　尽管数十年来各界持续推动废除原住民昵称与吉祥物，FSU的传统却得以保留。正因为佛罗里达塞米诺尔部落将自己视为该校及其精神象征的忠实拥趸。大学拒绝将骑手与马称为吉祥物，而尊崇其为代表校运动队的塞米诺尔精神象征。

　　2005年NCAA投票禁止使用“敌对性与侮辱性”标识的学校参加季后赛。FSU获得豁免，其与塞米诺尔部落的独特关系功不可没。

　　奥西奥拉与叛徒马即将迎来传统延续的第五十年，完成第三百次长矛植入。首任奥西奥拉扮演者吉姆·基德之后，已有六匹叛徒马与十七位骑手参与传承。

　　“奥西奥拉与叛徒马之间存在特殊羁绊。”曾每周训练五天、每日四小时的高利克透露，“这绝非临时表演。作为骑手，你要读懂每匹叛徒马独特的个性与脾性。”

　　“需要倾注海量心血，但回报无与伦比。”

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